敏昂莱上世纪70年代在仰光大学法律系读书时，与当时盛行的政治激进主义完全沾不上边。他的一名同窗如此描述：“他话不多，向来保持低调。”正当其他同学忙于参加街头示威之际，敏昂莱选择申请进入缅甸国防大学，他在1974年第三次提出申请才被录取。从这一点可以看得出，敏昂莱同学当时是一个超越大众思维的人，不走寻常路 ，这种人的特点就是在政治取向中懂得把握风向，只选择对自己有利的，而规避对自己不利的事情。当然，这在其以后的政治生涯中也得到同样的体现。
在果敢88事件之前，敏昂莱表现平平，升迁缓慢，还只是一个中层军官。正是因为其在果敢战争中所表现出来的强硬作风和霹雳手段，以及取得的战果（三天打退了同盟军），赢得了缅甸太上皇丹瑞的赏识而得以以火箭般的速度提升。因为战争可以为他带来好处，所以他尝到了甜头，打下了果敢，随后便是打克钦，一度逼近克钦首府拉咱 ，如果不是因为中国出于维持边境稳定的缘故，只怕拉咱早就被其打下来了。在军事上来讲，他在缅甸军人集团里算是矮子里面拔将军了。在政治上，其也算是一个厉害的角色，以军功为基础，凭借其不择手段的政治手段，搞掉当时的缅军参谋长吴瑞曼，踏着少数民族军民的尸体一路高歌猛进，直至坐上缅甸国防军三军总司令的高位，从而成为缅甸军方除强人丹瑞之外的第二号实权人物。
说到敏昂莱，就不得不说到缅甸强人丹瑞。丹瑞是一个顽固的大缅族主义者，其特点就是强硬和狠辣，那么敏昂莱要想获得丹瑞的赏识，就必须在政治理念上和作风上与其契合。也正是这种惺惺相惜，所以丹瑞似乎在敏昂莱身上找到了自己的影子，从而可以在军权的移交上得以安心。这正如满清在世袭上的选择一样，传位于太子采取的是“传贤不传长”的方式，以得以维持其统治集团的稳定。丹瑞为了维持军人集团的利益，自然在接班人的问题上也不会论资排辈，而是考虑由强者居之。在弱肉强食的缅甸政治生态环境里，缺乏铁腕手段的缅军领导人，随时都面临着被人家翻船的可能。因此，作为缅甸军人集团的强人丹瑞在接班人问题上，必须找到一个可以挑得起大梁、耍得了铁腕的人。显然，翻遍整个缅甸军人集团，也只有敏昂莱具有此种能力。
敏昂莱自然也心知肚明，自己能够上台，除了军功之外，就是自己的理念和作风使得丹瑞能够赏识自己。故而，为了继续掌握手中的权力，他只有继续在这条道路上发扬光大，继续以其强硬的态度和狠辣的手段推销战争，推广大缅族主义。就此而言，他已经没有任何退路了。关于这些，我们可以从他在2.9果敢光复战争以来的种种表现得以印证。
在果敢光复之战中，同盟军经过缜密的筹划，蛰伏近五年之后卷土重来，打得缅军满地找牙，取得了丰硕的战果。在这种情况下，同盟军总司令彭德仁先生出于对人民的怜悯，曾释放和谈善意，但敏昂莱置之不理，而且变本加厉，把怒火转向其视为巨人的邻国，又是炮弹越境，又是飞机“误炸”，且由他们的发言人直接指责中国人参加了这次战争，云南地方政府帮助同盟军，如此云云。既是这样的说辞，那就恰好证明了缅军的这些误炸行为都是有预谋的，而这也体现了敏昂莱在处理此类事情上的强硬作风，敢于在关公面前耍大刀。正是此种行为，使得敏昂莱在国内拥有众多的粉丝，成为“为国争光”的英雄一般的人物。很显然，敏昂莱“秀气质”的行为，得到了大缅族主义者的追捧，并取得了一定的成功。
这边打了邻国的脸，那边却又跑去与邻国高层握手，这又说明了敏昂莱在政治上的厉害之处，黑脸红脸都唱了，既赢了面子，又赚了里子。更重要的是，在国内为自己树立了高大上的光辉形象。
在与同盟军进行的南天门一战中，其为了在规定时间内把同盟军消灭在南天门山头上，不惜动用血本，大量的炮火攻击，飞机的空袭，给己方军人服兴奋剂等手段，终于达成了战斗目标。其强硬和狠辣再一次得到体现，从而巩固了其原本摇摇欲坠的军中地位。至于南天门之战中出现日本军人的影子，也绝非空穴来风，而是敏昂莱为了左右逢源而为自己留的另一手。再者，从历史上来讲，因为日本人帮助他们打跑了英国人而取得国家独立，所以缅甸主体民族从官方到民间都是亲日的。这也说明，敏昂莱不会吊死在一棵树上，而是早就找好了备胎。万一与邻国翻脸，则马上就有美日等力量来补充了，典型的缅人心态——引狼驱虎，从而在狼虎之争中最大限度地保全自己。这也证明了其在政治手段上的多面性。
再看他另一些言论。其3月9日在缅甸国防大学的演讲中，有几段话可以看出他心底的真实想法：
1、在殖民时期，外国人和混血者以缅甸人缺乏经验为由，操控国家行政、政治、经济领域。在取得独立前，一直都没有完整的国家主权。基于历史的教训，要理解国家采取过必要的措施克服这些危险。
2、从历史上看，在国家独立后至今，唯一确保国家不分裂的只有缅军。
3、缅甸不是任何国家或集团的追随者。
从上面这些话中可以看出，其在继续推销大缅族主义，利用狭隘的民族主义观和民间情绪赢得国内主体民族的支持，以确保缅军的地位不被动摇。同时，也表现了其强硬的一面，既为缅甸军人寡头政治的存在找到了辩词，又向外宣示了其保持国家独立性的决心，因为“缅甸不是任何国家或集团的追随者”。这在缅甸国民看来，其军人独裁者的形象减弱了，民族英雄的形象增强了。观其言行，其所走的仍是奈温、丹瑞等人的老路，建立“红色权威”，为军人寡头政治延年益寿。
对于昂山素季，敏昂莱与丹瑞在台面上的表现都是“配合”，这是因为他们深知军方过去名声不佳，现在需要换马甲了，改变形象凸显军队在民主转型中扮演推动者的作用。实际上，军方却是把昂山素季当一个政治花瓶在使用，因为有关国家未来政治走向的实权基本上牢牢地攥在军方手里，国防力量、安全力量、边境事务处理都属于军方 ，新政府无权染指。这也就预示着，即便新政府有停战的愿望和解决民族问题的想法，如果没有军方的同意，那也是无法落实的。就此 ，敏昂莱就说了，“国家需要稳定的民主”。其背后的意思就是，如果民主搞得国家不稳定了，那么军人集团完全可以以维稳的名义推翻新政府，而继续军人寡头专政。这方面的例子，泰国就曾多次上演。
在昂山素季发出邀请所有武装参加“21世纪彬龙会议”的时候，敏昂莱则明确指出：“还有一些武装组织没有签订全国停火协议。他们只有在签订之后才能进入要求政治权利的下一步。不签订全国停火协议却要求权利，连门儿都没有！”对于果敢、德昂、若开三家武装，其态度非常明朗：“必须放下武装，才能参与政治对话。”其强硬的态度再次出现，没有任何诚意，只有胜利者高高在上的狂妄姿态，纯粹是要这三家武装无条件投降之后，仅仅给予一个“缴枪不杀”的恩典。
明知三家武装不会同意，其为什么还要这样做呢？因为看敏昂莱的发迹史，其是通过果敢战争起家的，踏着果敢人民的尸体登上高位的 ，如果同意果敢武装平等对话，则其以前宣布果敢武装为“叛乱组织”，其几位领导人为“通缉犯”，又何以成立？如果让同盟军在政治上能够翻盘，则意味着其前面的功劳将被全盘否定，如此一来，必然会影响其“红色权威”的建立。对敏昂莱来说，不亚于挖祖坟，甚至意味着政治生命的完结。还有一个原因，那就是现在的伪果敢政权一些人对他的利益输入，这种不劳而获的“保护费”也是他所舍不得放弃的。因此，他永远都不会给果敢武装平等对话的机会。这一点，请同盟军放弃幻想。
敏昂莱是因战争而升迁的，可以说，没有战争就没有敏昂莱的今天 ，其靠战争获得权位，也必然靠战争来巩固权位，故而，其不但不会放弃以前取得的战果，而且更要扩大战果。对于德昂军，是因为他们参加了果敢光复之战，且力量弱小，敏昂莱怀恨在心。而后起之秀若开军，不仅是参加了果敢光复之战的原因，更主要的原因是敏昂莱只想把民族革命武装逐步消灭，而不是让更多的新生武装上台。因此，敏昂莱是不可能对这三家武装予以承认政治地位并开展平等政治对话的。
又看看人家问他什么时候退休的问题，他却回答为“干到不能再干为止”，可见，其对权力的贪恋如此之重，也证明了其消灭民地武的决心之强。缅甸军人集团有一个不成文的规定，即便是退出了政坛，其军衔依旧保留，乃至终生拥有，这与退役或现役无关。比如，丹瑞现在仍然是缅军大将，继续在缅军集团中发挥余热，当发号施令的太上皇。天无二日，在丹瑞还没有死的情况下，敏昂莱退了的话，将只是一个普通的老头。故而，敏昂莱说出“干到不能再干为止”也是道出了掏心窝子的话。
再看二则新闻，一则新闻是《缅军三军总司令敏昂莱访问泰国》，内容大致是：5月25日，缅甸三军总司令敏昂莱到访泰国，并将就此展开为期三天的访问。期间，他将会与泰国枢密院主席Gen premtinsulanonda、总理巴育和军方最高指挥官举行会面。
另一则新闻是《泰方要求南佤地区的佤联军据点撤离》，具体内容是：5月30日，第16届泰缅边境委员会会议在泰缅边境城市美塞举行，此次出席会议的缅甸代表有昂敏中校等25人，泰国方面代表有Prapat found Suwan中校等47人。
会上，泰国代表向缅甸代表提出要求，要求缅甸政府督促靠近泰国边境的南佤地区佤联军撤离部分据点，因为这些据点已经越过泰缅边境线了。据泰国代表说，越过泰缅边境线而深入泰国境内的这些据点至少有5个以上，主要分布在泰国清迈市清道县附近和夜丰颂市内。缅方代表表示，将向政府高层回馈此事，一定给出个“满意的回复”。
结合这两则新闻，我们发现几个要点：第一，缅甸三军总司令敏昂莱亲自跑到泰国去了，且所见的是泰国最高层领导人巴育和军方最高指挥官。第二，出席5月30日泰缅边境委员会会议的人物，都是两国的“军方人物”。第三，目标直指居于南佤的佤联军，而南佤又处于泰缅边境。
如此看来，敏昂莱的意图到底是什么？中国古代国与国之间打仗，通常都是采取“远交近攻”的方法。结合来看，敏昂莱泰国之行可能也包含有这层意思在里面，其下一步很大可能是剑指南佤。在与泰国交涉好之后，就会对付共同的敌人——南佤的佤联军。打缅北武装影响中国稳定，会造成很多被动，而打南佤则就没那么多口舌了。只要泰国同意，一切都在掌控之中，这边缅军一开打，那边泰国把边境一封，则形成关门打狗之势。泰国与南佤的矛盾也是公开的，恨不得借刀杀人把南佤除了，因此双方一拍即合则完全在情理之中。看来，敏昂莱又想靠战争来刷存在感了，故而老欧再次在此提醒一下佤联军，小心小心！
昂山素季将在七月举行的“21世纪彬龙会议”，估计也只是一个政治骗局罢了。一是配合缅军继续分化这些武装，以“连横”之策破解民族革命武装之间的“合纵”之术；二是占据道义优势，假装做到仁至义尽的样子，再打起来就师出有名了。
民地武方面，对于敏昂莱等人的诡计，只要采取剥洋葱的策略，一路推断，许多事情就明朗了。敏昂莱等好战分子虽然看似诡计多端，实则黔驴技穷，其所作所为在真相被揭穿之后，正应了一句缅甸俚语：去中国卖针。在民族革命事业进程当中，决定革命成功的二大主要因素：道义和力量。同盟军及其他革命武装只要政治得当，军事上取得实力的进展和技术的突破，则形成合力一鼓作气，把敏昂莱等军人寡头打回原形就是了。
今天就分析到这里，请各民地武作好下一轮斗争准备，放弃不切实际的幻想，尽管今天是快乐的儿童节。对于这些战争贩子，难道大家还心怀侥幸寄希望于敏昂莱等军人寡头举起屠刀、立地成佛吗？
在野孤鸿作于2016年6月1日凌晨
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