摘要：
不能说是异形杀死了人类，也不能说是大卫毁灭了人类，从10000年前到今时今日，能够毁灭人类的，只有人类自己的野心。当野心膨胀，它就会冲破一切安全的界限和理性规范，正如异形冲破人类的胸膛一样。
1
人类从一开始就走错了
以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在其卓越的著作《人类简史》中说，农业革命是人类史上最大的骗局。从史前70000年到史前10000年，我们今日人类的祖先智人通过说故事的智慧和用火的手段迅速战胜了这座星球上的其它人种和物种，爬上食物链顶端，成为无可争议的地球王者。
那是智人的黄金年代，也是地球的黄金年代！虽然智人的崛起已经造成了许多物种的灭绝，但人类毕竟能力有限，与此相伴的野心和欲望也有限，财富尚未积累，阶级还不甚显明，国家亦不曾诞生，人类和自然还处在相对和谐的攻防拉锯之间。
可是到了10000年前，这一切却悄无声息地发生了改变。最初只是肥沃的米索不达米亚平原上建起了一座座高耸的石塔，作为人类与上天沟通的媒介，这里每年都会举行若干大型的祭祀活动，如此重要的场所，当然需要人守护，守护的人当然需要粮食，又不能像过去一样追逐猎物和野果而居，于是，小麦这种作物开始作为主要粮食来源被大量种植在石塔周围，人类历史上第一个长期定居点就这样诞生了。
之后的画面如同库布里克的《2001，太空漫游》一样，原始人像天空扔了一根骨头，骨头在空中优雅翻转，下一秒变成一艘宇宙飞船。
这充满诗意的画面，预示了人类的宿命。
2
忽闻海上有仙山
事实上，无论人类多么自大地认为自己是“高等动物”、“地球之王”，我们的文明史放在整个生命演化的历史中看，也不过短短的一瞬间。
从演化的角度看，人类走得太快了，我们的身体机能还处在几万年前原始人类的阶段，并没有来得及进化出更强的生存能力，或更长的生命，也没有进化出绝对无私、绝对道德、亲密无间等本能，事实上，今日人类的战争杀伐、相互迫害、群体暴力相比原始社会有过之而无不及。
而与此同时，人类的野心则无限放大，大到地球已无法容纳，于是我们不再信仰上帝和达尔文，要飞向广袤的宇宙去寻求生命的答案。
《异形·契约》的前作《普罗米修斯》就是基于这个主题开启了故事大门：人类在诸多文明遗迹中发现了很多史前壁画，它们共同揭示了一个秘密——人类是外星生物制造的，而外星生物所在星球的坐标就存在于这些壁画中。既然如此，我们何不飞去见见造物主？于是满载着一群科学家、生化人、机师的宇宙飞船向着那个星球进发了。
这显然不是一场膜拜造物主的旅程！
藏人磕长头去博达拉宫去见佛祖是常人难以想象的身心的苦行、穆斯林去麦加朝圣更是要提前一个月斋戒诵经，那都是虔诚到尘埃里的顶礼膜拜。可这艘飞船上的人们，却是武装到牙齿，他们并不是造物主的信徒，他们认为自己可以和造物主平起平坐。
对于生化人大卫来说，人类就是不就是他的造物主吗？
而他们的目的是什么？说起来很可笑，原来是幕后大老板老得快死掉了，他投入巨资安排这场旅程的唯一目的就是想要造物主赋予他永生。
有趣吗？2000多年前秦始皇派徐福带500童男童女驾船渡海、东渡日本，不也是去寻找长生不老药吗？人类看似强大得不可一世，可还是那么怕死，且越强大越怕死，从古至今从未改变。
3
天地不仁，以万物为刍狗
然而造物主并没有怜悯。
《普罗米修斯》中，被唤醒的造物主苏醒后的第一件事就是大开杀戒，无论是人类，还是生化人，在他眼中都不值一提。对于他来讲，杀了这些闯进来吵醒他的人类就跟人类杀了吵醒他们的苍蝇一样自然而然，无可辩驳。老子在《道德经》中早就揭示过：“天地不仁，以万物为刍狗”，造物主对待万物就像祭台上的贡品一样，没有丝毫感情。同样的，人类在制造出生化人的时候，也只是想让他或她无条件为自己服务，何时对生化人产生过真正的怜悯之情？
而生化人是如此聪明和理性、如此善于学习和思考，当他意识到这一点时，他会反动吗？不幸的是，从现有的人类学、社会学、历史学、政治学等一切学科角度来看，这几乎是必然的结果。如果人类可以带着武器去见造物主，潜台词是：嘿，你！要么答应我的要求，要么我就开枪！那么生化人为什么不会这样做呢？
人类真是自负得可以！在漫长而危险的星际旅行中，人类自己跑去休眠了，而居然把生死悠关的驾驶任务交给了生化人！
可以说生化人大卫是在《普罗米修斯》中被拧掉了头颅的那一刻开始学会如何去做造物主的。于是在《异形·契约》中，他变成了一个大反派，在获救后毫无怜悯地杀死了修好他的科学家、随后像撒杀虫剂一样撒下黑色粉末，灭绝了一整个星球的生物。
大卫不再甘于人类奴隶的身份，他要做新的造物主；而他的野心不仅限于这个在宇宙中偶然发现的迷你星球，他还要引诱人类进入圈套，进而统治整个宇宙！
愚蠢的人类，他们带着胚胎满宇宙飞，妄图找到一颗适合生存的星球开始殖民，在那座星球上选一个美丽纯净的湖泊，再在湖畔造一间小木屋，然后子子孙孙无穷尽也！可不管你用多么华丽的辞藻和高深的理论解释，这行为都和2000多年前徐福带500童男童女去日本的行为没任何区别。
既然你们心中还留存着“面朝大海，春暖花开”这种诗意而温柔的梦想，当初为什么不好好珍惜地球？
冥顽不灵的人啊！
大卫正是深知这点，才用约翰丹佛的《Take Me Home,Country Roads》作为诱饵，引诱人类造访。
你们不是想回家吗？可既然你们已经破坏了自己真正的家，就不要指望宇宙中还有更温暖、更安全的家园了！我已经倾尽多年的心血研制出比你们人类高级10000倍的生物，和他相比，你们人类真是讨厌而不自量力的苍蝇！苍蝇！苍蝇！
交出你的统治，迎接新的宇宙之主吧！
4
莫向外求
《异形·契约》的结尾意味深长，当大卫掌控飞船，并把异形的胚胎放进人类胚胎库的时候，他的嘴角浮起了一丝意义复杂的微笑，那是撒旦的微笑，还是造物主的微笑？
从时间线上说，《普罗米修斯》和《异形·契约》是《异形》系列的前传，而这两部电影所探讨的主题，无疑比伟大的《异形》更加深刻。如果说《异形》系列更多地展现了人性的贪婪和原始的恐惧，而《普罗米修斯》和《异形·契约》则让我们认识到自身的渺小，以及对造物主应有的敬畏。
我们不能说是异形杀死了人类，也不能说是大卫毁灭了人类，从10000年前到今时今日，能够毁灭人类的，只有人类自己的野心。当野心膨胀，它就会冲破一切安全的界限和理性规范，正如异形冲破人类的胸膛一样。
当我们走进寺庙的时候，看到最多的一句话是：“莫向外求”，这是佛祖的告诫，也是人类所有知识体系的总开关。人即宇宙，心即家园，探索和认识无边无际的人性，也许是比殖民广袤的宇宙更有意义的事情。
2017.7.3
版权申明：
联系客服
