由于历史的、政治的因素，中国人对于贵族的认识一直存在两个误区：一是，非富不贵；二是，成为贬义词。而且错误的认为贵族=权贵，实际上这种看法是不全面的，中国的贵族只存在于商周时期，到了秦统一以后，中国的贵族就逐渐消亡，而到了魏晋，出现了士这个阶层，更贵族类似，而到了隋唐开了科举，打通了底层人的上升通道，中国的贵族基本上就只剩下皇家了。
在中国古代社会，很多丞相高官可以说是权贵，但不一定是贵族，因为贵族有个最鲜明的特点就是可以世袭，但是，像房玄龄、魏征、张居正等人其实都曾经担任过高官，但是却不是贵族，因为他们没有爵位，没有办法世袭，自然无法形成世代相传的富贵人家。
孔子说：“富与贵，人之所欲也；不以其道得之，不处也(《论语·里仁》)”。可见富与贵并无绝对的关联，即有富而不贵者，所谓“为富不仁”。至于如何不富而贵？陈独秀是这么说的，“有独立心而勇敢者曰贵族道德”(《敬告青年》)。
在欧洲也是如此，欧洲最初的贵族是那些蜗居在乡野城堡中的乡绅，他们粗鲁，缺乏教养，只关心狗和打猎，到十六至十七世纪的中世纪晚期，血统贵族的传统被打破了。大批贵族迁往城市，在文艺复兴的影响之下，慢慢融入近代的文明进程，教养开始代替血统，成为贵族的重要标志。
而这跟陈独秀说的“有独立心而勇敢者曰贵族道德”就吻合了，也就是从文艺复兴开始，西方谈的更多的是贵族精神，而不是贵族本身了。
贵族精神不是爆发户精神，并不是说一朝有钱就成了贵族，不是的，贵族精神从不同平民的精 神对立，更不意味着养尊处优的生活，而是一 种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为 核心的先锋精神。
有人可能说这种贵族精神是虚伪的，鲁速君也承认很多贵族只是表面上遵循这些精神，实际上背地里干了很多坏事，但是贵族里也有好的贵族，而贵族精神对于贵族本身就是一种约束，使其不敢明目张胆的去做坏事，如果一个贵族背后的坏事被曝光，等待他的就是名誉的损坏，从此成为孤家寡人，一如现在的法律，虽然社会有法律在约束，但是很多人明面是守法，背地里却钻法律的空子，甚至知法犯法，这种现象至今没有杜绝，如果没有法律的约束，这些人会变本加厉。
一般来说，贵族气质要三代而成。第一代是暴发户，虽然腰缠万贯，但从小形成的粗鄙习性不复改正，这种一般都具有很强的草莽之气，无论如何学习，都无法改变根本上的思想，有了钱就开始开始培养下一代，送子女进贵族学校，学绅士礼仪。但第二代毕竟是教育的结果，所谓的贵族气质乃后天形成，尚未内化到血脉之中。平日尚能维持文明与体面，一到吵架的时候，家乡的骂人土话便脱口而出。一直要等到第三代，习惯变为自然，贵族精神浑然天成，方能形成家族门风。
在中国帝制社会下，这种培养无法传承，所谓富不过三代就是这个道理，中国的上层都是士大夫，是通过科举而产生，如果后代不能科举，就无法进入士大夫阶层，慢慢就会落败，
贵族的缺省使得文化上没有准则，缺乏行为榜样。无论秦汉，都加强了君权的影响力，平民士大夫成为君权的附庸，因为所有的一切都是皇帝给的，皇帝随时可以剥夺，让你一无所有，从而失去独立思考的能力，影响国家的文化和制度更无从谈起，更重要的是贵族精神的缺失。
作者：鲁速 来源：历史百家争鸣
联系客服
