由于历史的、政治的因素,中国人对于贵族的认识一直存在两个误区:一是,非富不贵;二是,成为贬义词。而且错误的认为贵族=权贵,实际上这种看法是不全面的,中国的贵族只存在于商周时期,到了秦统一以后,中国的贵族就逐渐消亡,而到了魏晋,出现了士这个阶层,更贵族类似,而到了隋唐开了科举,打通了底层人的上升通道,中国的贵族基本上就只剩下皇家了。
在中国古代社会,很多丞相高官可以说是权贵,但不一定是贵族,因为贵族有个最鲜明的特点就是可以世袭,但是,像房玄龄、魏征、张居正等人其实都曾经担任过高官,但是却不是贵族,因为他们没有爵位,没有办法世袭,自然无法形成世代相传的富贵人家。
孔子说:“富与贵,人之所欲也;不以其道得之,不处也(《论语·里仁》)”。可见富与贵并无绝对的关联,即有富而不贵者,所谓“为富不仁”。至于如何不富而贵?陈独秀是这么说的,“有独立心而勇敢者曰贵族道德”(《敬告青年》)。
在欧洲也是如此,欧洲最初的贵族是那些蜗居在乡野城堡中的乡绅,他们粗鲁,缺乏教养,只关心狗和打猎,到十六至十七世纪的中世纪晚期,血统贵族的传统被打破了。大批贵族迁往城市,在文艺复兴的影响之下,慢慢融入近代的文明进程,教养开始代替血统,成为贵族的重要标志。
而这跟陈独秀说的“有独立心而勇敢者曰贵族道德”就吻合了,也就是从文艺复兴开始,西方谈的更多的是贵族精神,而不是贵族本身了。
贵族精神不是爆发户精神,并不是说一朝有钱就成了贵族,不是的,贵族精神从不同平民的精 神对立,更不意味着养尊处优的生活,而是一 种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为 核心的先锋精神。
有人可能说这种贵族精神是虚伪的,鲁速君也承认很多贵族只是表面上遵循这些精神,实际上背地里干了很多坏事,但是贵族里也有好的贵族,而贵族精神对于贵族本身就是一种约束,使其不敢明目张胆的去做坏事,如果一个贵族背后的坏事被曝光,等待他的就是名誉的损坏,从此成为孤家寡人,一如现在的法律,虽然社会有法律在约束,但是很多人明面是守法,背地里却钻法律的空子,甚至知法犯法,这种现象至今没有杜绝,如果没有法律的约束,这些人会变本加厉。
一般来说,贵族气质要三代而成。第一代是暴发户,虽然腰缠万贯,但从小形成的粗鄙习性不复改正,这种一般都具有很强的草莽之气,无论如何学习,都无法改变根本上的思想,有了钱就开始开始培养下一代,送子女进贵族学校,学绅士礼仪。但第二代毕竟是教育的结果,所谓的贵族气质乃后天形成,尚未内化到血脉之中。平日尚能维持文明与体面,一到吵架的时候,家乡的骂人土话便脱口而出。一直要等到第三代,习惯变为自然,贵族精神浑然天成,方能形成家族门风。
在中国帝制社会下,这种培养无法传承,所谓富不过三代就是这个道理,中国的上层都是士大夫,是通过科举而产生,如果后代不能科举,就无法进入士大夫阶层,慢慢就会落败,
贵族的缺省使得文化上没有准则,缺乏行为榜样。无论秦汉,都加强了君权的影响力,平民士大夫成为君权的附庸,因为所有的一切都是皇帝给的,皇帝随时可以剥夺,让你一无所有,从而失去独立思考的能力,影响国家的文化和制度更无从谈起,更重要的是贵族精神的缺失。
作者:鲁速 来源:历史百家争鸣
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