我对史式改“汉族”为“华族”的建议，有几点批评：
1、今天意义的汉族与作为古代民族、并在西汉王朝最终形成的汉族是承继的关系。称其“最终”，因春秋、战国时代，汉民族的共同语言、共同地域、共同经济和共同文化，即斯大林称民族构成的四特征尚处萌芽状态。时至秦、汉，特别是西汉的建立，使上述处于萌芽状态的四特征迅速成为其族称，是以上述内容为前提的。
2、汉族是汉朝的主体民族，但纳入汉朝版图的并非独有汉族。 史式说：“民族是历史上逐渐形成的人（们）的稳定的共同体；相对而言，国家、政权则是短期的与人为的，二者不容混淆。”如以此推断汉朝之有汉族，但不尽言汉朝之民皆为“汉人”（汉族），我以为然。但史式推断为“以汉的国名为一个早已存在的古老的民族命名，不妥。”依史式同志的前言而“搭”其后语，不妥之说能否成立？
3、汉族之名，因汉（汉朝）而有，距今已二千余年；汉族之形成， 以汉朝为坐标的点，更可上溯二千余年，甚至三千余年，源在华夏（族）。
史式说：“汉武帝后，境外各族常称汉帝国臣民为‘汉人’、‘汉家’，长期沿袭迄今”，并说“汉族”是他称而并非自称，而“这种他称过于笼统、不够准确。”事实是：秦统一六国，实则诸夏统一。“七雄”统一于秦以后，华夏之称仍然沿用。至汉代，西域诸候、匈奴更称中原之人为秦人。及至东晋十六国和南北朝（317—583年）时期，所谓“五胡乱华”，论国别，因五胡在中国北方建国，以据长安、洛阳（两京）而自居中国正统。于是因原称为“华夏”的中原居民行汉礼仪、服汉衣冠，遂被称为“汉人”。在以后的历史发展中，“汉人”便逐渐成为中国主体民族的族称。
4、史式说：“汉族人人外国籍或侨居国外者，称某国籍华人、华侨， 并不称某国籍汉人、汉侨”。华人是华裔与华侨之统称，意在均有中国血统。“华裔”系中国血统而有外国籍者。中国血统不仅限于汉族，也包括居于中国境内的少数民族。习惯上，人们把Chinese泛指中国人，在特定的场合限定为汉语（或华语、国语），但严格地说，汉族作为一个民族，在特定的英文对译，是Han Nationality。历史上，“中华”曾专指汉族，并为汉族自称“汉人”、“汉家”均为他称。但随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族的含义，中华民族于是包括定居于中国境内的各个民族，甚至包括历史上曾经存在而现在已经消失的民族。因此，史式拟改汉语课为华语课的主张，把已有明确内涵的汉语课与提法不甚明确、理解时有偏差的华语课，混而淆之，似属不必。
作者：魏良健 来源：《社会科学报》
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