一、《道德经》为学日益 为道日损 悟道之法
人们在作画的时候，把特别重要的地方称之为“画龙点睛”。在读书的时候，把书中特别重要的地方叫“文眼”。《道德经》有五千言，真正的“文眼”和”画龙点睛“之笔在第四十八章，这也是我们解读道德经的秘密所在。
1. 人生的加法与减法
在《道德经》第四十八章中，老子说:
为学者日益（学习有一个日渐结累的过程），
为道者日损（证道有一个日渐淡忘的过程）。
损之又损以至于无 （当你的意识无需依赖任何外力的时候），
为无为（这种境界就叫无为）。
而无不为（它凝聚着无所不能的大智慧）。
取天下常以无事（这样的人赢得天下是自然的），
及其有事（如果依然放不下学习过的知识），
不足以取天下（就不足以赢得天下）。
这句话，给我们揭示了《道德经》的秘密。
宇宙、社会、人生有“道”或者“规则”，这可以得到大家的共识。
可是，这个道是什么?我们怎样才能领会这个道?这是问题的关键，也是很多人关心的问题。
对此，老子指出，人生有加法，也有减法。很多人一生都在拼命地追求这个那个,熟悉了人生的“加法”可也要懂得人生的“减法”才可。
当我们在学习知识的时候，就是加法。比如我们学会了更多的单词、技术等，这是加法，可是在修道的时候，却要用人生的减法。
修道为什么要用减法呢?
因为我们要用心来悟道，可问题的关键是心如何悟道?
如果心里杂七杂八、乱七八糟，心里各种执着、各种欲望、各种贪求，就如同乌云遮住了太阳，根本无从悟道。
一个人心里只有清清净净，云破天开，才能更好地领悟大道。
对此，我们每个人多少都有类似的生命体验:只要外部干扰减少，自己比较清净的时候，往往是看问题比较深刻全面的时候。
那么，我们要想看到世界的真面目，领会大道，就需要不断地净化心灵，做好人生的减法，做减法的过程，不仅是心灵不断净化的过程，也是不断排除外部扰动的时候。
到了一定的程度，心里非常清净，能够把一些杂质清理掉,“损之又损,以至于无为”，任何外部的纷纷扰扰也不能干扰自己，这个时候人们才能领会大道而顺势而为，所以老子才说“无为之处，无所不为”。
2. 宁静方可致远，无为才无不为
在做人生减法的时候，我们可以用诸葛亮的话做印证。
在《诫子书》中，诸葛亮告诫自己的孩子:非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
我们在小的时候，只是为了考试而去背诵这些名句，并不深究其中的含义。
实际上这不仅是诸葛亮修身的总结，更是我们提高自己修为的至理名言。
宁静，指的是一个人的定力修持，致远指的是一个人的智慧通达，只有深具定力的人,才能看穿乱象,智慧通达。
澹泊,是指一个人放下了很多贪欲，明志，是说只有放下人心之后，才能升起道心。
无论是老子告诉我们做好人生的减法，还是诸葛亮的宁静致远、澹泊明志，其实都是在启发我们找寻人生最真实的东西。
当前，有一些人在提倡极简主义的生活，一切尽可能回归简单。
其实极简主义的背后，没有什么奇怪的东西，同样是在做人生的减法。
当人们在不断追寻财富、追求形式的绚丽以让自己越来越复杂的时候，人们不免要问:自己想要的终究是什么?这些所谓繁琐的形式、铺张的浪费，和自己的幸福真的有什么关系吗?一个人真正的必需品，并不是非要如此复杂。
如同一个人的身体需要的并不多，一旦超过身体自身的需要之后，大吃大喝就是严重的负担，甚至会导致严重的疾病。
很多时候，我们不妨少一些没必要的纷纷扰扰，让自己安静下来，多培养自己的定力，在宁静的观察中能看清楚很多东西;人生切不可做欲望的奴隶，在淡泊中追求对社会、对自己真正有意义的东西。
市场解读：
道：自然界自有前进运行的规律，变化富有规律，却不断推陈出新。
术：这些规律中合理的应对方式，通达万物之情，顺应自然之命
时间在变，空间在变，人也在变，一味的照搬制度，显然是行不通的，唯有顺应变化，才是明智之举。
在自有运行规律中做出合理的应对方式，且自传进化，就是道术合一。
周期系统前七期，我们都在做加法积累，周期溯源两期溯本归源我们在做减法，合起来九九归一，我们打开了自然之力的大门。
为道日损，损也是融合，融合融汇贯通，可以把王朝方向状态运行融合在个股之势中，用持续包容强硬反馈出来。
自然之力原理阐述是做加法。
心法修心定性是做减法。
个股案例拆解是融合加法和减法知行合一不断精进。
通过积累与修心生出了治学修身之根，没有9期的积累就没有如今的至简，简单到可以用一张万用药方说清楚都不敢相信这是真的。
而放不下过往积累习性背在身上的枷锁，少了空性，也看不清周期运行的真相。
两者相辅相成，缺了那一步都不行，无论你修的是周期还是其他任何门派，最后是殊途同归，万法归一的。例如：我们乘坐高铁，飞机，轮船，开车，到的是同一个目的地。
缺积累的现在不积累，迟早要积累，无法倒空修心者，迟早要倒空。因为，为学日益的积累，为道日损的修心卸枷锁，是你无论用何种工具方式到达目的地之后开门的钥匙。
少了积累，缺了空性，这钥匙他就不完整，不完整自然也打不开自然之力这道门。
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
不是周期系统难，周期系统至纯至简，1是你缺少了持续连贯的积累，2是你心头装的太满，又不会倒空，却再也装不下这至纯至简了。
在预判中跟随，在跟随中应变，没有预判的跟随是盲从，没有应变的预判是意淫。
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