上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害……
辩
“练拳”就是一种修行，练拳讲究“道”。这个“道”字也有“通达”、“领悟”的意思，所以说练拳一定要思辨力！
判断一个师傅不能看胡须的多少，肚子的大小，往往肚子大里边不是内气而是油水！有志不在年高，无志枉活百岁，错与对不能用年龄来衡量。
要学真东西，莫听“大湿”讲什么高深的理论，得过什么学术论文，拿过什么金牌，是什么几段。这年头只要你去比赛，奖品几乎人人有份，奖牌人人能拿，这东西在武术圈最不值钱！
也不要听他们说他师父是谁，他师爷有多厉害，有的“大湿”吹牛一个顶十个，上知天文下知地理，真问到练功的问题：一般都有一句口头语，好好练，你功夫没有练到，练到了自然就悟通了！其实是“大湿”自己没练不明白！
总之一句话,什么名门正宗，皇上的儿子，也不一定全是龙种！大道至简，好东西都很简单，说复杂了都是挖坑埋你没商量。
象
现在武术圈有个怪现象，动不动就把老祖宗搬出来，从不觉的丢人！
武林前辈先贤是有厉害的，但都安息多少年了，还能让他们好好睡觉不？
是爷们儿，活人就说活人的事，是条汉子就站稳当的靠自己实力靠真功夫说话！自己不行就是有辱门风，怎还好意思提家长呢，（小编仅代表自己想法哟）嘿嘿……
以前的人不敢报师门，不像现在拿师门吓唬人。旧时代，“正宗传人”、“关门弟子”的话不敢说。
景
习拳嘴上懂的多不顶,用身上练出感悟才行，过去武行有句话叫传功不传景
这也是区分真假老师的一个很重要的标准，真教你功夫的老师告诉你练功的方法，不告诉你练功中可能会出现的反映（或者说就是意境吧）。
等你练功练到了那个地步，问老师我现在出现的这个感觉对不对？老师再告诉你，出现这样的情形是对的，可以继续练下去了；或者出现这种情况是错的，要怎么样去改正。
假教徒真骗钱的老师，会给你讲了一大堆意境玄妙的东西，但不告诉你练法，馋着你，天天给你说意境多玄的人，不讲用什么具体操做方法，要么就是没有真东西教、要么是你没交学费、要不真是没眼缘就不想告诉你真东西，武林水深，你有火眼金睛吗？
为什么不讲这些意境性的东西呢？
因为对于初学者来说，你知道了这些东西难免在心里就会下意识的去追求，追求的结果就是在你功夫还没有达到的情况下身体就出现了这些反映。
你以为这是功夫到了，实际上你的功夫还差着火候，在基础没有打牢的情况下就非要往深一步的功夫练，轻者浪费了时间，重者就会练伤身体，初学者不可不慎重。
而且初学者最重要的是改造身体结构，试想连自己的腰、背、跨、腹都没有找到，肩跨、膝肘、手足放什么位置尚明确，抻筋拔骨的基础也没练，又怎么可能会出现那些高级功夫里才会有的意境？
过去学拳先站三年桩，现在让站三个月都不乐意！
吾说的站三年椿，一个桩一个桩系统的站下去，比如吾习拳站椿的顺序是这样的：
无极桩è三体桩è浑圆桩è降龙桩è伏虎桩è一字桩（两个）è子午独立守神桩è动桩……
现在教徒弟也是这么教的，基本上在站桩过程中该练的都练出来，一开拳一点拔功夫就成了！
现在很多的人也不知被哪个“大湿”洗了脑，刚练没多久就大谈什么意境之类的高东西，今天小周天已通明天大周天又开了！
“谈起来头头是道，练起来嘛嘛不行”，反正就是自己什么都懂，但实际上自己根本什么也做不到，那叫功夫未曾上身！
吾想说的是武术是实践修为的学问，自己做不到如何能说自己懂了？
如果不懂还偏偏要往高处（什么意境、神意……）方面去谈，那不是痴说梦吗？
真传的话都简单无趣，下了功夫，才有趣。曲解的话有趣有理，因为核心不真，要掩饰装修，富于迷惑性。
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问：什么人不可以站桩，中老年人能站桩吗？
答：只要能够站立、够行走，就具备了站桩的条件，如果不能站立和行走可以练坐桩和卧桩。但是，这个效果比较慢；对于上岁数的老年人，建议站静桩，由3分钟开始慢慢加量，不要脚趾抓地的练习，只要静静的站，就是如此简单。因此，建议站静桩、养生桩。
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