商 | 子龙鼎
传20世纪20年代出土于河南辉县
通高103厘米，耳高22厘米，腹高43厘米，足高36.5厘米
口径80厘米，重达230公斤
其造型雄伟，为商代体积最大的圆鼎
现藏于中国国家博物馆
子龙鼎因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。其有厚立耳，微外撇，外侧饰两周凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，微下垂，下承三蹄足。器颈部以云雷纹为地，周饰2类6组浮雕式饕餮纹，足上端饰高浮雕式饕餮纹，下衬三周凸弦纹。
子龙鼎所铸铭文“子龙”之“子”字较小，下“龙”字以双线勾勒，虬劲有力，恰如一竖立且尾部向右上盘卷的龙形，瓶形角，圆目，张口，生动传神。器颈部饰一有首无身饕餮纹，有瓶形角；并有首身完整饕餮纹，卷角较宽，尾部下卷，爪后有长距，以凸起的鼻梁部位为对称轴线，躯干向两侧同时展开，形成一首双身，意在以平面展示立体。
子龙鼎铭
两类饕餮纹相间环列，静中求变。整个饕餮纹带由一个单元纹样向左右两方反复连续伸展构成，整齐并富有节奏。器足上端所饰饕餮纹卷角如羊，角尖部内卷并高高凸起，愈显动感，也与鼻梁部位耸起的扉棱增加了器物的稳定。
与司母戊大方鼎相比，子龙鼎同样体型庞大，却似乎充满争议。为何这样一件巨鼎，在历史上却不见任何踪迹？
据考证，子龙鼎首次公开面世，是在2004年6月日本收藏家千石唯司的私人收藏品展览上。直到现在，关于该鼎的记载极为罕见。
对比相似的先秦圆鼎，有1956年殷墟后冈圆形祭祀坑出土的戍嗣子鼎与其形制相似，尽管通高不及子龙鼎的一半，但轮廓极仿，其口沿下的饕餮纹构造几乎相同，但前者的饕餮纹间没有龙首装饰；而1990年殷墟郭家庄M160墓出土的圆鼎，形制、纹饰也同子龙鼎接近。北大历史系教授朱凤瀚指出，通过形制学角度分析，子龙鼎的年代应该在商晚期偏晚，近于商末。
关于子龙鼎“子龙”二字铭文。专家指出，这是青铜圆鼎铭文中最早出现的“龙”字。其“子”字居左上角，字较小，实笔阴刻。而“龙”字则在右下，系双钩而成，字的形象完全类似一竖立而尾向右卷的龙形，张口，圆目。头上硕大的瓶形角突出，与龙头并不连笔。，与此同时，在子龙鼎的上腹纹饰中，也可以发现“龙”字形的瓶形角。由此，认为“子龙”是商末周初龙文化信仰的一种表现，便成为对这一“子龙”铭文造型的一种解释。
同时，有考古学者指出，“子某”的称呼通常见于甲骨文和商周青铜器，同时也能在商周典籍上所见。现存甲骨文中总共出现了100多个不同的“子某”。现在见于著录的有‘子龙’铭文的商周青铜器，有子龙壶、子龙爵、子龙斛等。其中子龙壶，铭文由《殷商金文集成》9485著录，只是器形未见著录。其铭文拓片现收藏于中国社会科学院考古研究所。这些子龙器，有的与子龙鼎“龙”字构形相同，有的作“卷龙”形象。而与子龙鼎“龙”字形相同的子龙壶应与子龙鼎有同人或同族的联系。
由此，无论是哪种情况，“龙”铭文指代的也只是一种称呼。所以，子龙鼎的“龙”字，与作为中华民族象征的龙，并没有太大关系。
又有学者指出，“子某”的称呼指代的是有“王子”身份的宗法贵族，但更多的是商王国内担任卿士僚尹的具备强大势力的宗法贵族长。这些宗法贵族与王室有血缘关系。，因此，子龙鼎的主人应该是商末的王子或一个强族。一些商周青铜器上，铸有“子龚”或“龚子”的铭文。其中，“龚”字所从的“龙”字造型多与子龙鼎的“龙”相似。“‘龚’、‘龙’古音相同，这是推断子龙鼎族氏地望的一个依据。”如果“龙”字与“龚”真有相连关系，恰恰可以证明子龙鼎出土于河南辉县。河南辉县古称“共”，“共”又与“龚”通假。由此可以推断“子龙”可能是商末周初“共”地部族的首领。
这一推论恰可证明日本收藏家所说的“子龙鼎出土于河南辉县”。子龙鼎最早见于日本举行的《中国王朝之粹》展览，图录说明指出子龙鼎可能出土于河南辉县，但并未说明根据。朱凤瀚指出，从“龚”与“龙”的通假关系中，也许可以给出子龙鼎出土地之谜。在很多早期材料中记载有“龚后”、“妇庞”、“后龚”等名称。
经学者循迹，一般都认可子龙鼎经由日本专门从事中国文物国际贩卖的山中商会运入日本，从未公开露面，销声匿迹近100年。2002年前后，子龙鼎照片通过多种渠道传至中国，被一些学者见到。2004年6月，上海博物馆马承源、陈佩芬访问日本时，首次在日本企业家千石唯司家中见到了子龙鼎实物。
2005年底，子龙鼎到了香港。其神秘“现身”引起了一些藏家关注，其中一些人透露了竞价购买的意向。当年12月和2006年1月，国家文物鉴定委员会委员赴香港，对子龙鼎进行实物鉴定，并征求国家文物鉴定委员会青铜专业组所有专业委员意见。专家一致认定子龙鼎是罕见的青铜重器。于是，子龙鼎进入了“国家重点珍贵文物征集”名录之列。
2006年4月，子龙鼎终于“回归”。相关人士表示，国家回购文物与个人回收文物不同，涉及到许多保密内容，因此类似价格等细节不便在媒体公布。但据知情人士透露，其洽购价约为4800万元人民币。
但是，这件前无古人的先秦重器，却因为疑点重重至今仍受到部分学者专家的质疑，认为其是90年代初期制作的赝品，1995年前后以无铭工艺品的名义运往日本，2002年凿铭后才以文物的面貌出现。
质疑者认为：商代大鼎屈指可数，通高80厘米以上的方鼎（平陆方鼎高82厘米、杜岭方鼎高100/87厘米、司母辛方鼎高80.1厘米、司母戊方鼎高133米厘米）比较常见，却从来没有发现通高80厘米以上的圆鼎，说明商代不尚圆而尚方。通过同遗址、同墓葬所发现的方鼎和圆鼎比较，方鼎也占有明显优势。而子龙鼎却没有配套的方鼎，令人十分困惑。
而子龙鼎的“龙”字铭，凿工生硬，字口参差不齐，笔画欠缺流畅感，锈色斑驳，与司母辛、司母戊鼎铭文字口齐整、笔画流畅、铭器一体形成了鲜明的对比。在商周时期，铸造如此巨鼎，乃是国之盛事，堪比今天的登月工程，即使没有事迹记录，亦应该在铭文处下足功夫。而子龙鼎如此铭文，确实显得有些画风突兀。
无论如何，这件子龙鼎气势恢宏，独占先秦圆鼎体型魁首，且铸工精湛、纹饰整饬，虽然因为横空出世令其充满争议，却并不影响它作为一件精美的青铜艺术品的价值。要知道，无论在哪个时代，铸造如此大一件鼎，可都不是容易的事！
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