师望鼎，西周名鼎
通高49厘米，口径43厘米
相传为左宗棠征新疆时所得，应是传世器物，且应出土于陕西
现藏芝加哥艺术博物馆
2005年由芝博从香港私人藏家手中高价购得
为镇馆之宝
该鼎最早著录于吴大激的《意斋集古录》，照片见陈仁涛的《金匾论古初集》。关于其年代，学术界说法各一：郭沫若、白川静、马承源认为属恭王时期；罗森认为西周晚期前段；王世民、陈公柔、张长寿认为属于恭王到厉王前后。1974年，扶风强家村又出土师臾钟、即簋等七件器物，吴振烽等认为师望与强家窖藏属同一个家族，李学勤和朱凤瀚认同此说。
但也有学者认为强家窖藏青铜器与师望鼎并无关系，仅仅是因为人名相似而误导后世认为其有关。夏含夷认为，将师望簋与师望盨、过比盨、过比鼎比较看，都指向了西周晚期。
该鼎口平折沿，口沿上有一对立耳，耳外侧饰重环纹。鼎下腹向外略鼓，有三条兽面蹄足。师望鼎腹部纹饰极为罕见，是大型鸟纹演变而来的S型窃曲纹，在先秦青铜器中并不多见。
师望鼎共十行九十三字，重文二，记载了“望”颂扬其祖先宄公事于王的事迹。其曰：
“太师小子师望曰：‘丕显皇考宄公，穆穆克盟，厥舂（从心）哲厥德，用辟于先王，得屯亡愍，望肇帅井皇考，虔夙夜出内王命，不敢不遂不尽。王用弗言望圣人之后，多蔑历赐休。’望敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考宄公尊鼎，师望其万年，子子孙孙永宝用”。
同铭款的师望器，还有大英博物馆师望壶、奈良国立美术馆的师望盨等。师是西周官僚体制中的某种高级军职，其上有大师统帅，其下有虎臣等下阶军官。李学勤先生曾经对师臾钟等器进行考证，认为'望'乃是太公之后。太公长子吕伋封齐，另有两子留朝事君。望乃是幼子季的后代。
据美籍学者夏含夷（Edward L. Shaughnessy）介绍：为了保证真实性，芝加哥艺术博物馆在购买师望鼎之前，利用各种科技手法鉴定。博物馆为全鼎拍摄了X光片，发现了一个很有意思的现象：师望鼎铭文列于圆腹的后壁，从口下往腹底分布。X光显示带有铭文后壁的青铜非常纯粹，几乎没有气泡。与此不同，铜器的前壁，即没有铭文的那一面，则含有许多气泡。由于铸造铜器的时候，注流的青铜在合范底下最集中、最纯粹，越往上流越堆有气泡。这些气泡会留下痕迹，甚至青铜凝滞以后在青铜器上也会造出小洞。为了确保师望鼎带有铭文的一面没有气泡，铸造者显然故意将该面放到合范底下，这样气泡都显现于铜器的另一面，即使另一面是铜器的正面。这和我们一般理解合范的位置有所不同。这个现象充分说明西周时代的铸器人非常重视铭文，一定要让它完全清晰地显现出来——这说明不但铭文内容十分重要，其物质形式也尤其重要。
总之，师望鼎隐晦的身世与罕见的纹饰
以及确证无疑的历史价值和艺术价值
使其成为海外博物馆中的重要青铜器之一
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