财主周景的儿子周志魁身染重病，百医不治，被济公救活后，二人有一段对话：
“和尚说：‘周志魁，你父母跟前有几个儿？’周志魁公子说：‘就是我一个。’和尚说：‘你既知道就是你一个，不孝有三，无后为大，你在花园以邪招邪，做出这桩事来，我和尚越说越有气。’说着话，照周志魁的天灵盖就是一掌。本来公子是病虚了的人，当时一伸腿，呕吐一声没了气。”
看到这里，大家可能吃惊不小；先别急——等知道事情原委后再说。
小说是这样叙述的：周志魁自打在花园里见到隔壁王员外女儿王月娥后，茶饭不思，得了单思病。不想一天晚上，品貌秀艳的王月娥居然来到他的房间。“书中交代：来者并非是真王月娥，原本是天台山一个精灵，有三千五百年道行，天天至城隍山前去听经，从此路过，见周志魁想王月娥发疯。她倒是好意，变出个王月娥度脱度脱他。她也见过王月娥，自己摇身一变，变的一点不差，来至公子屋中，说：‘周大哥，你天天站在墙根叫我的名字，倘若婆子丫环听见，岂不败坏我名节。你若真有心爱慕于我，可托媒人前去提亲，大概我父母不能不允，那时名正言顺，以合我二人之心愿。’周志魁一听，说：‘贤妹你别走，我自从那一天看见贤妹，我时刻想你，恨不得你我一时成其夫妻，今天你既来了，我今焉能放你过去。’拉住苦苦不放。妖精本打算来劝解，见周公于死不放手，又见周公子长的美貌，自己一想：‘我何不盗取他真阳炼补内丹。’”
后来，就有了周志魁“中邪”一事。
看清楚了吧？凡夫很可能会爱上妖精，因为妖精能够变化美貌；但妖精岂是爱上凡夫，它那不过是“盗取他真阳炼补内丹”。
可是话又说回来，要是周志魁不去“以邪招邪”的话，妖精又有什么办法来榨取人体精华呢？你不抱住妖精不放，妖精还会以邪制邪吗？小说第七回的回目是“见佳人痴呆起淫心，想美丽花园遇妖女”。也就是说，你起了“淫心”，就遇到了“妖女”。
灾祸不从他家来，邪魔本是心中物。
这可不是谈情说爱，而是妖魔在骗取人体精华！你要它肉体，你以为它也“爱”你，认为妖精也有“爱情”。但它对你根本就不感兴趣，它只是垂涎于你的人体精华！有了这份人体精华，它就可以修成人身。那时，你们的关系将彻底颠倒！
话说起来简单，真到了生活中，事情就不那么简单了。比如，周志魁的这场“恋爱”应该叫什么呢？是人妖恋！是人人切齿痛恨的事情。但到了我们的文学作品里——它们却成了歌颂的对象。
《聊斋志异》写的是什么？——是“人狐恋”！
《白蛇传》写的是什么？——是“人蛇恋”！
《人鬼情未了》写的是什么？——是“人鬼恋”！
怎么在《济公全传》里，“人妖恋”就是邪的，到了那些污七八糟的书里，“人妖恋”就成了正的了呢？怎么济公捉妖就是对的，法海降魔就是多管闲事了呢？那不都是一回事吗？！如果法海不管，世界上是不是又多了一个周志魁？！
造成这种文化现象的原因，还不是近代人的思想“中邪”了吗？
当人类不站在法海一边，而站在蛇妖一边的时候，这个人自己还是不是人？还要得么？我们的许多作家以及学者，都在致力于普及“人妖恋”的工作。它们的工作性质是不是这样一句话呢？——
“向妖精同志学习！向妖精同志致敬！向妖精同志靠拢！”
人有了邪心，世界上就有了妖气。在这个世界上，周志魁事件是一个普遍现象——人类道德的败坏就是这样一步步走过来的。
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