保山青华海的前世今生，你知道吗？

（美丽青华海·董力生·画）

如今的·青华海（范南丹·摄）

　　如今的保山市民对青华海的喜爱程度从每天的游人数量已可见一斑。不过，大家所认识的青华海多半是眼前可见的模样。你了解青华海的历史吗？那些湖水浩茫，碧波荡漾，鱼群肥美，螺蚌群生的美景，那些历代文人泛旅垂钓的诗文典故，今天，就让我们跟随耿老师一起去了解青华海那些鲜为人知的故事吧。

如今的·青华海

　　按市区党委、政府决策、规划“大手笔”恢复建设的保山城青华海，由西湖、东湖、湿地公园、荷塘观光园和“哀牢部落”文化村五部分组成。首先施工的西湖，尚未完工但已美景如画，游人纷至沓来。晚间景色更加绚丽，彩灯映照红花绿树芳草地，远眺碧海阁楼，红黄蓝绿交相辉映，车如流水人如潮，从湖畔曲径、湖畔广场到丛林深处，尽是来自城市乡村的男女老少，舞乐喧腾，四处欢声笑语。此情此景，让上了年纪的老保山们在回忆对比青华海的前世今生中，不胜感慨。

过去的·青华海上的八条渔船

　　青华海位于保山坝子中部、保山新城区“十”字景轴线的核心节点部位。它是远古时代哀牢古湖演变的孑遗部分。

过去的·青华海面的渔民鱼鹰

　　民间历称东海子。明嘉靖年间，一代文豪杨慎被流放永昌（保山）数十年，与保山乡贤名士常游此海，有感于哀牢国君王肇基于海东哀牢山及海西九隆山区域的历史渊源，以极其典雅并极具历史韵味的“青华”二字命名，取“东极青华大地，上帝之长子”之意（《宋史·方技传下·林灵素》载：“神霄玉清王者，上帝之长子……其帝号青华帝君者，主东方，摄领之”，亦省称“青华”“青华君”）。其后在明代《读史方舆纪要》《景泰图经志书》、清《一统志》《道光云南志钞》《永昌府志》和民国《保山县志稿》等史志和水月寺碑文中，统称青华海。又因“此海介在自北而来直贯其中的东河（堤岸）两边，遂分东西二部，东河之西曰青华西海，东河之东曰青华东海”。

过去的·青华海上的少年渔船

　　考古、地质等史料表明，在四五千年前的远古时代，整个保山坝子湖水浩茫，碧波荡漾，鱼群肥美，螺蚌群生，湖外群山是莽莽苍苍的原始森林，山野叠翠，众兽出没，禽鸟竞飞，哀牢居民分散居住在山腰若干台地之上。

　　随着古湖出口（坝子东南鱼洞寺等地）的切割，湖水下降，山麓出露，黄龙山麓出现了哀牢国时代（战国至西汉）的墓葬和青铜器，西汉时在金鸡古城坡建立了不韦县政府。

　　湖水再降至东汉、三国，南汉庄、白塔村等地带露出水面，在两地建造了永昌郡城和一些墓葬。再降至唐、宋，时人在太保山下建起永昌府城，并在坝子西、北、东山下部建起了一批佛教寺院。

　　到了元代，河图陶官屯等低坡地带已埋下大批火葬墓。但直至元末明初湖面仍很广阔，明初驻保山的朝廷高官毛铉在《金鸡观稼》诗中说：“欲登哀牢山，先过金鸡村”，说明当时要从保山城步行去哀牢山，中间隔着汪洋恣肆的古湖，必须出北城门到板桥再经金鸡村，方能到达，湖面北达板桥以南，南达汉庄杨官屯一带。

　　其后湖水加速下降，到明代中前期，湖面最长近30华里，宽一、二十华里，东河纵贯其中，嘉靖年间已分青华东海、青华西海。清康熙年间青华海已“在城东十里”，但仍“广（宽）十余里”。

　　民国年间湖面收缩为：青华东海东濒青阳村、三田坝，西濒东河东岸，南濒小官庙，北濒东海子村；青华西海东濒打渔村和东河西岸，西濒红花村，南濒下马村（今幸美村），北濒枯树庄（曾改称新生村）；周边沼泽广布。

过去的·青华海渔民常用的鱼篓

　　明清以来的史志、诗文、口传材料一致证明，五、六百年来，青华海既是如诗如画的风景名胜，又是保山水产资源颇为丰富的主要渔场和优质藕粉产地。史籍记其“有江村水国，白萍红蓼之美景”。

　　清嘉庆十九年（1814）保山知县、保山籍举人水其沂所撰青华海边水月寺玉皇阁碑记，说玉皇阁“布置严整，局势恢弘”，“登斯阁也……遥见碧水青华，萍天苇地，西横太保，东峙哀牢，皆有环拱捍御之状，况呼三春杨柳，九夏芙蓉，四围香稻，烟景变幻，气象万千。消遣者钓月于斯，扬翰者题咏于斯，即流寓游官者亦无不揽胜于斯，岂非洋洋巨观也哉”。

　　但现存记写青华海历代风光景色的文字大多为诗歌，我们可从历代诗歌中回望青华海。

    二十世纪中前期的青华海边水月寺

　　毛铉《金齿八景》中的《渔村钓月》一诗，记写的是元明之交的月夜情境：

皎皎山吐月，沄沄水增波。水落月在天，天影相荡摩。借问持竿人，夜凉鱼反多。零露洒青箬，轻风吹绿蓑。归来夜将半，饮酒且复歌。即此以为乐，平生能几何！

　　在洁白明亮的月光下，虽然水波起起伏伏，但是水清如镜，天影在水中摩挲摇荡。露滴洒落在渔人的竹叶帽上，轻风把渔人的蓑衣都吹绿了。毛铉手提湖鱼步行三、四公里回到城中住所时，已近半夜，但他还又是喝酒又是唱歌，青华海游钓是他非常欢畅的赏心乐事。

如今的·青华海

　　过了近两百年的明嘉靖年间，杨慎用村寨名连缀成《保山村名歌谣》，其中的“柳巷红花瞧画眉，下马河图看打渔。”两句用了青华海周边的六个村名，从北到南都能看到人们在打渔。杨慎挚友、保山一代名士张含留下了两首青华海诗。

　　一首是《泛湖》：

东村村外有东湖，湖上青山列画图。

沙鸨低飞田鹤远，霜葭齐发渚莲枯。

木兰冲鹭惊骄浴，属玉衔鱼饲弱雏。

自笑堕颠还放浪，风流江汉在吾徒。

　　此次泛游，时在荷花已经开过、湖沼河岸的芦苇正在生发之际，碧水青山依然美景如画。低飞的是黑斑雁，远处有田鹤翱翔，木兰树丛中惊起的鹭鸶飞得忽上忽下，毛色黑里透红、长颈赤目的鸑鸶（属玉，水鸟）口衔鱼儿在给小鸟喂食……

　　另一首是《有客约游东湖不果出》：

闻说湖东湖水清，荷花荷叶满湖生。

即教闭户从花尽，莫遣看花不尽情。

　　这是荷花盛开的夏天，“有客约游”他立即闭门上路，但未能尽情未兴，“不果”而归，深感憾然和惋惜。

如今的·青华海湖边行道

　　又过了一百年左右，江苏名士施武于明崇祯年间来在保山，写下了《东湖荷花》一诗：

永昌万山中，万派流清泚。

七月荷花开，山城明镜里。

　　荷花盛开的雨季，不仅青华海水仍清如明镜，保山所有的溪、河、池水都是清澈洁净的。

　　之后两百多年的清光绪中前期，主讲永保书院、被称“士林矜式”的保山朱紫街举人万允廉，和保山的秀才、举人、进士们常游青华海。他的《七绝四章》之二：

莲香深处荡轻舟，酒兴诗情满载游。

我是客人花是主，要从花里赋新秋。

　　《又杂咏七绝四章》：

鞭丝帽影赋东游，两岸垂阳醒醉眸。

看到前川红不了，骚人争上采莲舟。

平川都是种莲花，十里香风万道霞。

应有飞仙临酒客，好从深处泛仙槎。

高吟宛在水中央，襟袖风回遍惹香。

最是儿童不解事，要从花底捉鸳鸯。

谁从水面起楼台，云影天光妙境开。

俗气一丝飞不到，群仙真个上蓬莱。

　　新秋时节，文人雅士们来到湖畔，看到彩霞映照之下的湖面红荷盛开，绿叶翠盖，香风拂面，岸边杨柳婆娑，争相登上游船，渐入荷花深处，满船酒香诗情，竞相吟咏高歌，他们的心境犹如登上蓬莱仙境、不染一丝俗气的神仙。

　　到了桂花飘香的中秋节前后，万允廉偕同举人李承北、进士韦履洁、秀才李农山兄弟到三家村水云寺，游赏青华海，“濂浦（韦履洁）以诗记胜，余作此以和之”曰：

绿杨堤上走亲骢，笑我书生意欲东。

菱叶翠牵桃叶渡，稻花香逐藕花风。

唤来船小怜波浅，话到农贫祝岁丰。

隐隐楼台浮出水，众仙齐上广寒宫。

凭临即此是瀛洲，云水光中用迹留。

竹叶翠低遮午日，桂花香满报新秋。

几年积愫初登岸，千里欲穷更上楼。

一棹夕阳归去也，此心浩荡寄轻鸥。

　　他们骑马走过绿杨堤岸，眼见云水波光中菱角翠叶牵着低垂的桃枝影子，荷花香味交合稻花香味。他们召唤来了小船，在船上一路观赏景色，谈说农家生活，行近当时浮出水面的水月寺楼台。水月寺有名联“水色空明涵万象，月光朗澈照渚天”。大殿玉皇阁高大宏伟，飞阁流丹，是游人喜欢聚集观赏和瞻仰膜拜的地方。他们当即再上阁楼，观赏山川景色。

如今的·青华海（范南丹·摄）

　　万允廉的另一首诗《轻舟一叶荡荷丛》，记写了他乘坐轻舟，穿过青华东海十里荷丛，来到三面临海的枯树庄水莲寺，橘叟向他讲述了当地围棋往事，他和住持杨翁下围棋，一直下到斜阳西下，倒影上窗，彼此乐笑不已。这首记述青华海区民间围棋活动的古诗，对“永子”研究颇有历史文化价值。诗文如下：

轻舟一叶荡荷丛，十里香花十里风。

橘叟围棋传往事，我今相遇水莲中。

斜阳倒影上窗棂，一局残棋最有情。

笑我几番呼负负，此番不让老仙赢。

　　另一位光绪年间主讲永保书院的保山城东门街举人顾文熙，在他的十二首《永昌竹枝词》第四首中写到青华海：

城东六月正采莲，并蒂双双鸳鸯眠。

鸳鸯惊入碧天去，惆怅鸳鸯湖两边。

　　采莲活动惊飞了荷花丛中的鸳鸯，鸳鸯被分割在湖的两边，十分惆怅，作者借水鸟写游人情愫。

　　万允廉《竹枝词》也多次写到青华海鸳鸯，如：

新红花下睡鸳鸯，好梦迷离遍体香。

……

渔篙莫漫来花里，鸳鸯初酣最可怜。

　　青华海古诗屡次写到鸳鸯，表明鸳鸯有一定的数量。顾文熙的另两首《竹枝词》和一首《打鱼钓侣》诗，写的都是渔事。

　　民国年间，曾任嵩明、禄丰县长的保山城太和街人李景泰先生有《雨后晚步打鱼村看荷》诗：

晚景芳村好，荷花遇雨鲜。

红妆增袅袅，翠盖湿田田。

柳拂堤边影，波摇镜里天。

渔歌声乍起，舟掠夕阳烟。

　　诗中的青华海芳村柳岸，波光水影，绿色的荷叶汪盛茂密，雨后鲜美的荷花有如艳丽的少女，在微风中朵朵摇曳，游船轻快地拂过夕阳烟水，收工的渔人放声歌唱，乘船游客弹奏的乐曲《渔歌》也时而荡漾湖面。

　　滇西抗战结束后的二十世纪四、五十年代，青华海依然烟波荡荡，碧水悠悠，碧叶连天，红荷绽放，荷香四溢，水鸟浮游，游人或独泛小舟（保山人称黄瓜船），或三五成群，穿梭于绿叶红花之中，有的饮酒作诗，有的操琴高歌，流连忘返，并有渔民唱晚的悠扬歌声。

　　青华海渔事的最早记录当属毛铉外八景诗，记述了元明之交的钓捕活动，并记其时已有渔村。其后记及青华海渔事的史志、诗文颇多。

　　史籍记载，青华海产鱼之多为“保山冠”，近海村民称之为“鱼库”，打渔村居民十之八九以渔业为生。所产以鲤、鲫为多，青鱼、黄壳鱼皆名贵，白鲦、泥鳅和马鬃鱼，平日上市亦复不少。打鱼的方法有养放鸬鹚（鱼鹰，俗称水老鸦）、竹罩罩鱼、使鱼叉、下鱼篓、钓竿垂钓等。渔民用得最多的是前两种。鸬鹚羽毛黑色，能潜水，有些渔户养十余只，有的养到三、四十只，下水时渔民连续喊道：“老鸦老鸦钻、钻！”竹罩以荆条制成，漏斗状，形似羽毛球，长近二米。罩鱼多在清晨和傍晚，水波不兴，阳光斜照，容易发现游鱼踪迹。小船上的渔人手持长篙，悠悠然往来于湖河汊港之间，渔罩斜靠船头，豁口向前，一旦发现大鱼靠近便飞起渔罩将鱼罩住，插下竹篙把船停稳，捋起衣裤，两脚从圆口伸入罩内，将鱼夹起，继而又悠然自得地驶向前去。到周边“海子田”谷熟排水时节，农家妇孺们以帘子罩于水口，守之猎鱼，坐享而得，欢声四起。

　　顾文熙《永昌竹枝词》第一首：

打鱼舟在打鱼村，打鱼人家打鱼喧。

只解打鱼街头卖，卖鱼买酒满瓦盆。

　　《打鱼钓侣》：

秋分雨霁打鱼村，打鱼打罢月黄昏。

归来钓侣频频约，铜斗酌酒漫漫温。

　　两首诗均记述了打鱼的场景。

　　历史上的青华海，始终是利、害并存的，它既给人们带来了美好风景和鱼米之利，又给人们带来了“三年一小灾，十年一大灾”的洪涝灾害。据府、县、市（水利）志和永昌府知府兼知县、后代理省长又任两届省政协副主席的由云龙《呈报兴修永昌各河水利文》记述，由于东河湾荡太多，迂回太大，中下游河身过窄，河堤单薄，农民筑土坝70余道漾水支车引水灌田，而来自保山坝东、西山的数十条支流，因山高坡陡，降雨时径流快速，泥沙冲填河心，大雨暴雨之年洪水更难宣泄，倒漫河堤，溃决四溢，海水暴涨，一片汪洋。

　　民国时期青华海区平水年受淹面积27.9平方公里，最大洪水年受淹面积64.8平方公里，最大水深4米。1952年决堤23处，53个村寨被淹，大多数房屋水淹至墙脚，低矮处房屋被淹倒塌，村寨间木船摆渡；4万亩良田被淹没，1.42万亩颗粒无收。民谣广传：“东海子——枯树庄，六月七月洪水涨，马鬃鱼钻灶洞，螺蛳爬家堂；庄稼淹了无收成，赶街上城划小船”。

　　保山历代地方官吏大都高度重视青华海区洪涝灾害的治理。

　　早在明万历年，保山籍进士、知府侯康所撰《重修东河土坝碑记》中，就记有“东河径而南下；迩值大雨，两岸淹没，黍稻不登，公廪空虚，闾阎悬磬”，守令周萃认为“永昌田谷半出东方，水患未除，边储继籴，议赈蠲租，非久计也”。他督率“农工”修河岸50里，开坝80余道，立巡河老人17名，“雨河晏然，百谷告成”。

　　清道光永昌知府陈廷焴撰《修东河碑记》说他到任时“适见东河决堤，田庐淹没，人民失所，急思修筑”，竣工后做出“每年岁修”的五条规定，年年促令查办。由云龙呈报的兴修水利文说，保山坝沃野平原，田土腴美，河海“利之所在，害即遂之……不能因以为利而又益之毒害也”，“每岁二三月之交必须修浚一次”。

　　民国元年他主持开挖海尾，修整河堤，并另凿5米宽、3.3米深的大沟一条，“使海水得以畅流，暴涨时可免泛滥”。从清康熙到民国末年，先后九次大规模治理，均以疏浚、切弯、坚堤为主，逐渐排减积水，缩小了海面。

　　1952年大灾之后，又一次大规模疏浚河道，培堤护岸，排洪除涝，使“沧海变良田”8900亩，30余个村庄基本消除了洪水威胁。

　　1962年在东河源头建成库容7350万立方米的北庙水库，辟建东西干渠分流，大大削减了东河洪峰流量。

　　20世纪70年代“彻底根除水患”，东河全线改直扩宽，筑堤植树，排干海水，青华海全部变稻田，保山学者有诗赞云：

蜿蜒曲折东河水，千古沧桑白浪涛。

洪涝灾殃成过去，丰功伟绩看今朝！

　　但是世世代代繁衍生息在青华海周边的居民们，仍时常想起往昔美好湖泽的生态景观。

　　改革开放以后，随着农业产业调整，承包原海区低洼地带水田的一些居民，陆续恢复零散的荷池养鱼并逐渐连片扩大，至2005年，种藕养鱼已达上千亩，并重现了一个二、三百亩的“青华海”，波光潋滟，碧莲红荷，锦鳞聚散，鸥鸟飞鸣，岸边芦苇、绿树，游人四时不断，一年一度的“采莲会”期间更是成群结队，泛舟湖面，穿梭在红花绿叶之中，情趣横生。

保山新地标·永昌阁（范南丹·摄）

　　近年来，随着保山中心城区建设的快速发展，“青华海”作为历史上永昌——保山外八景之一，作为哀牢古湖遗址和新城区腹心部位的风景点，因其生态基底良好，水源丰富，荷塘众多，具有恢复建设的基础条件，被纳入了市、区两级的决策中，决定以此为基础重现“哀牢古湖”意境，构筑“山水田城”城市和城市中央滨湖公园，打造“城市绿肺”核心生态地标；继承和弘扬传统文化，留住乡愁，打造人文景观地标；西与太保山文化景区相呼应，东与哀牢山旅游区相衔接，建构望得见山，看得见水，融城市、生态、传统文化于一体的整体格局。

　　青华海规划面积9000亩，西至青华海路，东至东环路，南至象山路，北至北七路。其中：

西湖面积1000亩，包括水域面积600亩，绿化景观400亩；

东湖1350亩，包括水域900亩，绿化景观450亩；

湿地公园1400亩，内含湿地水体500亩；

荷塘观光园4800亩，内含荷塘1000亩；

“哀牢部落”文化村450亩。

东环路以东至哀牢山，划定为青华海景观协调区，面积约6000亩。

　　西湖水域南部建有以永昌阁为主体建筑的永子棋院，是集保山历史文化元素为一体的地标式建筑之一，而西湖也将成为集休闲、观赏和体育竞技为一体的综合性园区。

　　东湖衔接西湖功能，是属康体休闲、文化展贸、生态园区。

　　湿地公园将恢复哀牢古湖芦荡风情和湿塘绿洲意境，集生态、科普、垂钓与野营拓展为一体。

　　荷塘观光园集湿地村落、荷塘游览、田园观光和手工艺品展贸于一体。

　　“哀牢部落”文化村挖掘哀牢农耕、民俗、技艺等文化内涵，衍生其农产品、特色农具、土特产、美食、茶馆酒肆、民俗演绎等业态。

　　由于东河和地形高低的分割，各园区分设水上游线和11个码头。

保山新地标·永昌阁（范南丹·摄）

　　青华海曾有“渔村晚钓”“东海夜月”“打鱼钓侣”“荷塘观弈”等雅景。“荷塘观弈”指湖区内外围棋活动兴盛，并相传湖畔曾建弈棋阁，供人观弈。

　　保山（永昌）生产的围棋子名为永子，永子是中华民族的优秀文化遗产。它以保山特有的南红玛瑙、琥珀等天然原料，用李氏祖传秘方和绝技熔炼、点“丹”而成，棋子细糯如玉而又坚硬牢固，手感冬暖夏凉，对着太阳照射黑子碧绿，白字红晕，因此明、清史书称赞“永子甲天下”，是棋中圣品，并曾作贡品。

　　近几年恢复生产，已几度成为“中国围棋世界冠军争霸赛”指定用棋，并在东南亚、韩国、日本、联合国展示交流。

　　永子棋院（用地53亩）是对一这传统特色文化的传承和弘扬。其主体建筑面积4542平方米，建筑总高度44.99米，外观五层，内部结构为九层，象征九五至尊，哀牢投归大汉王朝，《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人”，孔颖达疏：“言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位”（天位即指帝位）。

　　永子棋院的主要功能是围棋（棋牌）培训、比赛、永子与围棋文化展示。棋院之建，不仅重现了永昌外八景之“荷塘观弈”胜景，而且永昌阁的形式、风格参照和近似中国江南三大名楼（湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁、湖南岳阳岳阳楼），临水而建，山光水色，气势宏伟，巍峨壮观，具有独特的民族风格。碧湖绿岛之上的永昌阁，是青华海的制高点和最佳观景台，登上阁楼回廊，远眺壮丽山川遥遥在望，近观旖旎风光历历在目。

　　千百年来，江南三大名楼诞生了许多声名远播的名文名诗名联，崔颢七律《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼……”；毛泽东手书其佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋色共长天一色”于阁门柱的王勃《滕王阁序》；北宋名臣、大文学家范仲淹抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”壮志的《岳阳楼记》……江南三楼之所以享有巨大名声，很大程度上归功于这些脍炙人口的诗文，我们期盼永昌阁这座新时代文化殿堂早日诞生名诗名文名联。

未来的·青华海规划

　　青华海形将实现从历史上“赏荷、泛舟、垂钓、观弈”到承续乡愁的现代城市中央滨湖公园、“城市绿肺”生态地标的演进。是一项重要的民生工程。

　　有人说，西湖是杭州的象征，翠湖、滇池是昆明的象征，洱海是大理的象征，青华海必将是保山的城市象征。但这一项目的后续建设任务还很艰巨，有待于市、区政府和广大民众共同努力。

来源：保山日报