《阳春白雪》 肺气需要滋润,这首曲子曲调高昂,包括属于土的宫音和属于火的徵音,一个助长肺气,一个平衡肺气,再加上属于肺的商音,可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
《黄帝内经》一书中黄帝对上古真人道法共说了五句话,我认为这是黄帝通过对上古真人的功法追述而表达了对他们的赞叹,从整体上说可分三个层次:
“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气”。请注意其中的三个动词“提挈”、“把握”、“呼吸”,这一切都是有为法,这是补漏筑基的气功之法,即“息道”的锻炼方法。
“独立守神”这是无为的修心炼气之法,是上古真人的功法主体。是真正的正式修为。
“肌肉若一”这是练功功效的功境,是“神气合一”、“禅定”的一种表述方法,也就是说“肌肉若一”是个关键点,已经走入道门了,“得其一万事毕也”。
这样上古真人的一部系统的功法就摆在了我们的眼前。下面再逐层次地详细
张三丰曰:“凡炼大还丹,先要补虚,只补得骨髓盈满,方可炼金液大还丹。”其意是要想修道必先补漏。因为普通凡人都是有漏之躯,男过十六,女过十四,便告别了童真,精血已失,神气耗散,所以补漏是修道所必须要经过的阶段,古人称之为筑基,而要筑基有为气功方法最为有效。很多人一听到“有为”便不屑一顾,甚至嗤之以鼻,大加贬斥,岂不知这正是他们的无知与偏激。南怀瑾先生曾说道“不管学哪一种宗派,修养功夫没有不炼气的”,“无论佛家还是道家一律都是先从有为法入手的,然后才进入无为修炼”。要问上山路,需问下山人,这就是一个修道者的宝贵经验。
很多人学了一句老子的“无为”,学了释迦牟尼的“一切有为法如梦幻泡影”便拿来乱套,他们僵死地、教条地来理解这几句话,他们根本不懂“相反相成”的辩证关系,其实针对这种死读书,读死书的教条主义者,宋朝道家张紫阳就明确指示过“但识无为为要妙,谁知有作是根基”。当然我所说的“气功”是真正的气功,而不是随意胡编滥造的几个动作,因此我们不要轻视真正的气功,它是可以通经活络的。其原理便是“意到气到,气到力到”,这也是武术家千百年来的实践体会,是人体科学、人类健康的财富。
有很多修道者一听“筑基”便会忽略之,岂不知这些前行的准备工作是必不可少的。要想盖高楼大厦没有夯实的基础怎么可以呢?“千里之行始于足下”千万不要好高骛远,修道是个扎扎实实的过程,来不得半点虚伪,否则一切还得从头再来。
“提挈天地”是说在初始的练功中要先学会以宇宙之高能来弥补自己的漏体,即“盗天地之阴阳,采日月之精华”。阳虚则采天阳,阴虚则采地阴,每月十五日采月亮之阴精,每月初始则采太阳之阳精,这样就会加快补漏筑基之效果。除了采天地之精气外还要懂得如何采万物之气,即金、木、水、火、土五气都要采,要依据五脏的情况有所针对性的采取,以补己虚。在气功的每一个动作中都应贯串这种意识。
“把握阴阳”这是一条总纲,告诫我们不走极端,不要片面,要协调好阴阳的关系,修道必须要把握这个准则,否则就要出偏差。宇宙是矛盾的对立统一,按中国的哲学语言就是“阴阳对待”。凡是阴阳的平衡被打破,无论是宇宙、社会,还是人体都会灾祸不断。把握阴阳的平衡,从哲学上说也就是把握住矛盾双方的对立统一,这是智者之道。
“阴阳”在修道中主要指三个方面:一是人天之阴阳,人属阴,天属阳,人天阴阳不平衡,人就要遭殃,所以儒家讲“人天相应”,因为人本身就是宇宙中的一分子,人是不能违背天时的。
修道者更要因时而行,特别是要把握住阴阳相交的那个空白点——子时之半。凡是阴阳相交时都会出现一个“空白”的境界,道家叫“天心正运”,譬如夜半十二点,正是昼夜相交际,此时正是阴转阳、阳气初生之时,把握这个时分就能达到事半功倍之效果。故道家讲练子午功。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时。”冬至是一年中的子时,夜11点至凌晨1点是一天中的子时,一个修道者必须要懂得这个阴阳相交之道,才能因势利导取得成功。再有当你刚要从睡眠醒来即由阴转阳之际,一阳便会自生,无论男女都会有性冲动现象,此时要立即坐起,抓住这个时机去练功,否则,一阳之气便耗散矣。上古真人就是善于抓住阴阳相交之时的人,故能尽快得道。
冬天来了,这样的天气让人窝在房里不想出门。与其在家里报团取暖,不如来场说走就走的温泉之旅吧!
即水火——心肾也。心属火喜上炎,肾属水喜下泄,故阴阳不交,人就要得病,所以易经中有一卦象叫“水火未济”,这是凶象,很不好的一卦象。如果心肾相交,肾水上行,心火下行,则易经中另有一卦象叫“水火既济”,这是大吉之象,人体绝对健康。人为什么会得高血压、心脏病、肾病,其根本就是阴阳不交,水火失调所致。而修道练的就是水火——心肾这一对阴阳,心肾交,神气合。所以修道中特别讲究气足神盛后才能进入空定中,先天一炁这个生命大药才能产生并结成丹。
如果心神静了,但肾气始终是虚的,那么这个阴阳之交则是顽空,毫无用处。倘若再加上人为引导,便会出现“烧干锅”的现象,什么高血压、心脏病、肝病就不约而至,这是“禅病”,真所谓“修道不成反成鬼,画虎不成反类犬”。
一定要把握住体内的阴阳,即性命双修,不要单打一。
故吕洞宾说:“只修命,不修性,此是修行第一病,但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。”从佛学来说修道就是要把“五蕴”——色、受、想、行、识五阴除尽而达到明心见性,成为纯阳之人。
过去这是很保密的一个问题,我的老师曾说过“不传六耳”,即三个人在一起就不能说。其实这也没啥保密的,只要把握住阴阳适度就可以了。偏阴偏阳都不行,特别是在练功中易犯“孤阳”之病。因此,无论练什么都要知时知量,不要过,也不要不及。我之所以用“中道”来命名我的功法,寓意就在于此。“中庸之道”是修道的准则。特别在先天至阳之炁产生之际,更要及时采取,过早、过晚都是不成功的。在哲学上称之为“度”,一切都要适度,过犹不及也。所以把握阴阳是修道的总纲。“无过不及,不偏不倚”。
“呼吸精气”注意这个精气不是呼吸之空气,而是胎息的先天之真炁也。当你通过后天呼吸的气功锻炼,采天地日月之精华,通经活络后必然会更进一步,落实到“息道”上来。由口鼻的后天呼吸上升到不呼不吸的胎息和体呼吸上来。这才是气功的成果,由此方可顺利地进入空定中。
据统计,全世界的息道功法大约二百余种。“息道”在道家称吐纳闭息之法,在佛家称之为“安那般那”。“安那”为吸,“般那”为呼,而在呼吸的转折停顿上乃为“息”。要尽量使这个“息”的时间延长持久,这便是息道,过去都是密不外传的。据密宗说法闭气十分钟为初级功夫,闭气二十分钟为中级功夫,闭气三十分钟为高级功夫,闭气达数小时以上为息道功成。“息”是由汉字的自心组成,真心之炁是不吸之吸而非口鼻之呼吸。有功力者能一个星期才呼吸一两口外气。南怀瑾先生说:“如能在息道上坚持一个小时以上,便可以达到入水不溺、入火不焚。”原理是人的强大生物场可以形成一个自我保护圈。共有三大原则:一是深吸;二是久闭;三是满呼,务必达到气入骨髓。
当时并不知道是息道,而是偶尔感到如此就可以气住神凝了。以后通过各种佛经道书印证,恍然大悟这乃是息道,是进入禅定的一条快速通道。息道的这个气是先天之炁,是无对待的绝对的纯阳之炁,这是真正的生命之能,故称“精气”。所以息道很重要,要想进入修道大门,则必须得先迈过“息道”这道门坎。昔人云:“息有一毫之未定,命非己有。
法不轻传,道不贱卖,师不顺路,医不叩门。 千金不传无义子,万财不渡忘恩人。 医逢信者但可救,道遇无明枉费心。
联系客服