（纪实文学）
作者： 来源：玉溪日报 字数：2920
□ 李琳
云南人可引以为自豪矣
考古证明云南是人类起源的摇篮之一。上世纪30年代以来，先后在洱海地区、滇池地区、元谋大墩子、云县、鲁甸、昭通等地发现始于七八千年前的新石器时代遗址，出土了罐、钵、瓮、盆、壶等陶器，其中元谋大墩子出土的陶罐还盛有粳稻碳化物。云南新石器时代出土的陶器还有鸡形陶壶，显示出那时我们的先民们不但能烧造陶器，而且还在陶器上表现出对艺术的爱好和追求。
云南矿藏丰富，其中不乏瓷土可制陶；云南多山，林木可烧窑，顺山势建龙窑；云南钴矿较多，是烧造青花瓷必备的原料……从古代起，云南陶器生产就遍布全境，至今已发现窑址10余处：玉溪的玉溪窑、华宁窑、易门上浦贝窑，红河的建水窑，楚雄的禄丰罗川窑、白龙井窑，大理的风仪窑、洱源窑，丽江的永胜窑，昆明的灰土窑等。
春秋战国时期云南进入辉煌的青铜时代，青铜器和陶器并用，以青铜器为多；元代出现青釉瓷器；元末明初出现青花瓷。明代中后期，由于边疆和内陆交流频繁，景德镇瓷器大量入滇，因其物美价廉且品种繁多，冲击了云南陶瓷生产，一些窑口改烧粗瓷或细陶；清初除部分窑口还烧造粗瓷碗，大多数窑口只烧造一些粗陶罐、盆、坛等。
历史上，云南青花瓷烧造几乎遍及全境，在已发现的窑口中，除昆明灰土窑外都烧造过青花瓷。马文斗先生的专著《玉溪窑》把云南青花分为三个类型：以玉溪窑和建水窑为代表的滇南类型，以大理诸窑为中心的滇西类型，以永胜窑为代表的滇西北类型。
因为云南未出现有明确纪年的青花瓷标本，云南青花的烧造年代并不十分确定，部分专家认为始于元代，或出现于元末而成熟于明初，而有的专家则认为云南元初即烧造青花瓷。而其规模，据专家认为元明时期云南生产青花瓷仅次于景德镇。
著名学者冯先铭先生将江西景德镇、云南玉溪、浙江江山称为中国青花瓷器三大产地之一，云南陶瓷在中国陶瓷史和中国美术史上占有一席之地。
自1960年玉溪古窑青花瓷窑址发现以来，很多学者或收藏家把云南青花瓷习惯性地称为“玉溪窑”。2007年2月14日，央视《艺术品投资》节目中，中国国家文物鉴定委员会鉴定专家杨静荣说：“从发现了玉溪窑以后，我们所有后来见到的这类器物，就全都定为玉溪窑。”
自玉溪发现古窑址以后，建水、禄丰、大理等地先后也发现有古窑址，这些瓷窑生产的瓷器，其历史内涵和生产工艺几乎相同，属于同一种类型。鉴于玉溪境内古瓷窑最为密集，玉溪古窑发现最早，烧造历史和工艺最具代表性，许多省内外鉴定专家在鉴定民间收藏的陶瓷时，一般也都把元明时期云南生产的青花定为玉溪窑。玉溪目前仍是云南工艺美术陶瓷、古建筑陶瓷、现代陶瓷建材、农村日用陶瓷等最大的生产基地，在西南有很大影响。玉溪窑已经有了近五十年的习惯性叫法，把云南陶瓷中的胎釉成分、工艺、造型、釉色、装饰和玉溪窑相同或相近的一批瓷窑称为“玉溪窑系”，这对于研究这种同一类型陶瓷的历史渊源、工艺技术、人文内涵，尤其是陶瓷器物的鉴定和鉴赏具有重要意义。
著名作家、中国古陶瓷学会会员、中国马家窑文化研究会副会长钱汉东先生在《明玉溪窑兰花炉》中曾这样说：玉溪窑的发现，让海内外学者惊喜不已，想不到地处边疆、经济文化相对落后的云南省竟会有青花瓷器生产。玉溪窑的发现充分说明自古以来云南同内陆有着密切的联系，云南地方文化是中华文化的组成部分……聪明的云南人可引以为自豪矣。
墙内开花墙外香
在红塔区乃至整个玉溪市，以及省内的许多地方的人们知道玉溪窑的人并不多，知道玉溪青花瓷的人更少。
我们经常说玉溪是“三乡”（云烟之乡、花灯之乡、聂耳故乡），其实还要加上一乡：“青花瓷之乡”，这应该是我们拿得出手的文化名片之一。但遗憾的是由于种种原因，玉溪窑和玉溪青花长期并不为当地人所知，反而在外地（包括海外）被许多专家学者及其他一些有识之士或陶瓷爱好者视若拱璧，“墙内开花墙外香”。
玉溪窑的发现引起国内外有关专家学者的关注，纷纷来参观考察，他们中的许多人还对玉溪窑、玉溪青花给予了较高评价，并撰写了许多玉溪窑和玉溪青花瓷研究的专著或文章发表在国家、省、地、市等有关刊物上，一些我国文博及陶瓷界的权威刊物或重要典籍，也刊登了有关玉溪窑或玉溪青花的相关文章或信息。
多年过去了，海内外文博界对玉溪窑、玉溪青花一直没有降温，海量的关于玉溪窑、玉溪青花的研究、鉴赏、评介等文章散见于多种刊物和网站（尤其网站为多）。
玉溪青花和玉溪窑烧造的陶瓷标本多次参加国内外相关博览会：
1980年3—7月，玉溪古瓷窑址出土瓷片参加“中国陶瓷古窑址展览（瓷片）”，到英国大英博物馆和牛津大学博物馆展出；
1981年9—10月，玉溪古瓷窑址出土瓷片参加“中国古窑址瓷片展览”，到香港展出；
1982年4—5月，玉溪古瓷窑址出土瓷片参加“中国古窑址陶瓷片展览”，到日本展出。
国内外陶瓷界和文物界的众多朋友，对玉溪窑给予了较高评价：
1980年3月，国家文物委员会委员、中国古陶瓷研究会会长冯先铭到玉溪对古瓷窑址进行考察，后在《有关青花瓷起源的几个问题》、《中国陶瓷考古概论》、《三十年来我国陶瓷考古的收获》等文章中论述了玉溪古窑址。
1986年古窑发掘1个月后，国家文化部文物事业管理局局长吕济民来古窑遗址考察，他提议建盖保护房。为落实这一保护措施，省地县三级投资近18万元为发掘的一号龙窑建成保护房陈列室，于1988年对外开放。
2007年11月，由云南省文化厅、省文物局、中国古陶瓷学会主办，云南省文物产业集团等协办的中国古陶瓷学会“2007年中国云南青花暨边疆地区青花学术研讨会”在昆明举行，与会的中国、英国、日本、新加坡等国家或地区的90余位专家学者到玉溪参观了古瓷窑遗址及柴窑等。
参观玉溪窑后，北京故宫博物院研究员、中国古陶瓷学会会长耿宝昌先生说：“玉溪窑是中国古陶瓷的一部分，它代表了地域文化和地方特色，对研究中国古陶瓷起到了一定作用。”他还说：“玉溪的青花瓷器是中国陶瓷史上重要的一部分……是云南的代表。除了陶瓷艺术的一些共性外，玉溪青花瓷器代表了一方民众的欣赏时尚、工艺技术水平及其用途，是独立的‘一枝花’，一定要好好保护。”
国家文物鉴定委员会委员、云南省文物局副局长张永康先生说，世界各国的古瓷器展出，不能少掉玉溪青花瓷器，可见玉溪青花瓷器在世界古陶瓷文化中占有重要的位置。
Cyril Beecher是英国东方陶瓷学会理事，对云南青花瓷情有独钟，曾多次来过玉溪，他连名片上印着的也是一个青花瓷器。他说：“1980年，在牛津大学有一个由东方陶瓷学会主办的陶瓷展览，当中有两件青花瓷片，就来自云南的玉溪。当时大家非常激动，因为从来没有人看到、了解云南的青花瓷，你知道的，那可是‘玉壶春’的影子！”他还说：“云南和玉溪都有很多很有名的东西，但青花瓷是云南重要的文化遗产，而玉溪的青花瓷则是Number One！在历史、艺术、科学等方面都有着重要的作用和意义。”
中国陶瓷学会副会长、上海博物馆副馆长陈克伦则说，玉溪窑包含的不单是一个古窑、一块窑址和一些相关的附属物，而是文化，是历史，是玉溪的城市记忆。陈克伦说，玉溪是一个重要的城市，但仅仅有经济的发展和繁荣还远远不够，民间的工艺绝对不能丢，它们是文化的传承，一定要保存下来，让子孙后代能够看到和感受到。 （连载三）
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