作者： 来源：玉溪日报 字数：2738
李德金即兴表演“跳哑巴”
李德金和他的“哑巴”面具
□ 本报记者 饶平 文/图
开春了，玉溪各地迎来诸多不同的节日，比如戛洒的东方情人节、峨山的开新街等等，这些节日或许好多人听说过，但是易门县铜厂乡碧多村委会碧多村彝族的原始信仰祭祀节日——“跳哑巴”节可能许多人都还没有听说过。
“跳哑巴”节的主要内容是“跳哑巴”，时间定在农历正月初四，并且跳三年，停三年。“跳哑巴”活动主要靠父母的口传身教。作为云南傩戏、傩文化的一种，“跳哑巴”节至今还保留较多的原始风貌，它在特定的民族中传承和发扬着，具有独特的艺术魅力。
然而，“跳哑巴”节究竟起源于何时？村里已无人说得清楚。目前尚未发现可供参考的文字资料和文物证据，只有“神树”和“哑巴石”为证。
“跳哑巴”的传说
在采访中，记者听到了三种不同版本的“跳哑巴”传说，流传较广的是村民卓文升、李德金等人讲述的一个美丽、凄怨的传说。
很久以前，碧多村有一对彝族青年男女，姑娘聪明漂亮，小伙子勤劳健壮，他们深爱着对方，终日私守难舍难分，以致误了农活，于是姑娘便叫小伙子照着她的模样画了两张画像带回去，这样就可以随时看到她了。
小伙子去犁田犁地，也把姑娘的两幅画像带上，并插在地的两头，这样无论小伙子犁到地的哪一头，都能看到姑娘的容颜。一天，小伙子正在犁田，突然一阵狂风将插在田头的两幅画像卷走了。其中一幅画像随风飘进了王宫，落到峨滴（国王）手里，峨滴是个好色之徒，看到姑娘的画像便被迷住了，随即派人四下寻找画像上的姑娘。峨滴的官差找遍了彝家山寨，找到了碧多村，终于找到了画像上的姑娘。姑娘知道噩运难逃，便与小伙子商量，如果自己被峨滴抢走，发誓就装哑巴，直到小伙子来解救她。姑娘被抢到王宫后，三年时间里没有讲过一句话，没露过一次笑脸。
自从姑娘被抢走，小伙子非常伤心，常常茶不思饭不想。后来，小伙子想出了一个解救姑娘的办法，就是自己也装成个哑巴，每天上山打鸟，剥下鸟的皮毛，然后吹笙跳舞。三年过去了，小伙子打了一百种鸟，他将一百种鸟的皮毛缝成一件五光十色的披衣穿在身上，然后便向王宫走去。许多天后，小伙子走到王宫外，但无法进入王宫。为了让姑娘知道自己到来，小伙子便在王宫外吹起了葫芦笙，跳起了芦笙舞。
芦笙声传到了宫里，姑娘知道小伙子来了便开口说话了，她叫峨滴将吹笙的人叫进宫来。听见姑娘开口说话，峨滴高兴得不得了，立即派人将吹笙的人叫进宫来。小伙子见到心上人，芦笙吹得更动听，舞蹈跳得更欢畅，姑娘见到小伙子终于笑了。看着峨滴妒忌的样子，姑娘灵机一动想出了一个除掉峨滴的主意，便问峨滴能否学吹笙人一样让她高兴。峨滴心想这有何难，便与小伙子调换了所穿的衣服，学着小伙子吹起芦笙，跳起舞来。看着峨滴叉脚舞手的样子，姑娘鄙夷地笑了。峨滴看见姑娘发笑，以为自己吹得好、跳得好，更加得意忘形起来。说也奇怪，峨滴跳着跳着，身上披的百种鸟披衣掉的掉、散的散，变成了一堆破烂，穿着峨滴的衣服的小伙子与姑娘一会意，命令侍卫将穿着破烂衣服的“叫花子”拉出王宫斩首。峨滴就这样被除掉了，姑娘与小伙子回山寨结为夫妻。从此，碧多村的村民就将装哑巴除掉峨滴的这对夫妻奉为神，即哑巴神，于是就有了“跳哑巴”活动。因除掉峨滴及“哑巴”夫妻团聚的那天刚好是农历正月初四，所以“跳哑巴”活动就在农历正月初四那天进行，并且跳三年停三年。农历正月初四这一天也便成了碧多村彝族的“跳哑巴”节节日。
“跳哑巴”的省级传承人李德金
今年61岁的李德金仅读过小学，从16岁起，他就跟村里老人鲁发学“跳哑巴”。如今，老人家已经去世20多年了。那时虽然年少，但是李德金至今记得，当时老人对他说：“你喜欢学，就好好地与我学；假如有一天我不在了，就没有人会‘跳哑巴’了。”
“跳哑巴”的人不得少于14人，多则不限。李德金是演男哑巴，与他搭档跳了一辈子女哑巴的是鲁正聪，可惜的是，鲁正聪已经在七八年前去世了，现在与李德金对跳的是37岁的卓伟。
别看李德金是一个话少的农民，但他在几年前就是“跳哑巴”的省级传承人。在他的带领下，记者看到了传说中颇具神秘色彩的“哑巴石”和“哑巴树”。他说：“我们跳哑巴，不论到哪一家，人家会给一点肉，也会给点钱，但钱不多，一般取吉利数，如1.6元。现在，我也老了，体力渐感不支，每次跳完，觉得挺累人的。好在我儿子他们喜欢学，我目前的主要任务是竭尽全力教他们这些年轻人。”
记者注意到了李德金拿出的一张面具，以为是用平常的麻布做的，但是谁也没想到，是用山上的火草编织而成，且是师傅传下来的，别看一张简单的火草面具，它却已经使用了七八十年了。记者不懂什么是火草，李德金说，过去没有火柴，用石子敲打即能着火的草就叫火草。这张火草面具粗犷的线条图案是七八十年前在“哑巴石”旁边烧香后画上去的。
奇特的“跳哑巴”
“跳哑巴”整个过程较复杂，由祭神、起坛、跳哑巴、杀哑巴、吃哑巴肉、庆贺六部分组成。
祭神从在村中一块称作哑巴石的大石头前制作道具起，两个“哑巴”扮演者及几个春官要到村子下边一个平缓的地方装扮并祭春神。然后14名“跳哑巴”者汇集在哑巴石前，围着一块小方桌奏乐起舞，俗称“起坛”。桌子上安放一个小牛栏，栏内有一条泥制水牛和牧牛人，牛头前置一盏灯。几圈舞毕，舞者中一人用火药枪（现在是放一个大鞭炮代替）对天鸣一枪，表示“跳哑巴”开始。
“跳哑巴”要到村中每一户人家去跳，先从村子最下面一家跳起，按顺序跳到最上面一家。如遇邻村邀请去跳，则先到邻村去跳，然后再返回本村跳。无论外村请或是本村跳，都在初四一天内进行，所以“跳哑巴”往往跳到东方发白。队伍在一家跳毕走向另一家时，除奏乐者及两个“哑巴”外，都边跳边唱着“啊哩噜”到另一户人家，两个“哑巴”就在门外静候。众舞者边进堂屋边高声称颂：“某某大户家，今日春官到你家，给你家拜个年，祝你家过年过得好。六畜兴旺我们带进来，一男一女我们带进来。”待各户人家跳毕，表示村中一切恶魔已驱除并被两个哑巴收于身上。队伍跳到大场上，一舞者用火药枪（现用放一个大鞭炮代替）对天鸣一枪，两个“哑巴”倒地“死去”，表示恶魔已随之而死。队伍将哑巴的烂蓑衣脱下烧掉，燃放爆竹，泼一点酒，对“哑巴”的“死”表示祭奠。此时的大场上，早已围满了男女老少，“跳哑巴”队伍将各户送给的猪肉在场边一大口锅里煮熟，切成方块，分给在场的群众，不论大人小孩每人三块。这三块肉俗称“哑巴肉”，据说吃了这三块肉，能保人四季平安，身强体健。吃过“哑巴肉”，仍由“跳哑巴”的乐队奏乐，带头跳起芦笙舞。
“跳哑巴”这一天，四村八寨爱跳芦笙舞的人们都汇集于碧多村口的场上跳到天亮。此刻，两个“哑巴”扮演者已换好了服装，混于人群中翩翩起舞。
采访结束，临别之际，李德金为记者唱了一段唱词，像是把记者身上的晦气一扫而光似的——
伤风咳嗽带出去
头疼脑热带出去
死牛烂马带出去
吉祥如意带进来
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