铿锵有力的白鹤狮子舞

作者： 来源：玉溪日报 字数：1539

白鹤狮子舞艺人普永云(左)和普长光

□  本报记者  饶平  文/图

白鹤村是哀牢山中比较小的村子之一。可是，村里不仅有刚劲矫健、激情四溢的花棍舞，还有威武雄壮、铿锵有力的狮子舞，都是地方民族文化的“活化石”。

白鹤村位于新平县平甸乡的北部，距县城32公里。这里多以传统土掌房民居为主，特别是村子前面有两个水库，碧波荡漾，山水倒映，好像两颗璀璨的绿宝石，增添了诗情画意。由于青山绿水、古香古色、景色宜人，被历代的人们称为“聚宝盆”。该村不仅生态环境优美、民族文化风情浓郁，还有历史悠久的民族民间文化。传统的农耕祭祀礼仪、宗教文化活动、服饰文化、建筑习俗、音乐舞蹈等相对完整地在这里得到了保护和传承。特别是花棍舞和狮子舞历史悠久，更是新平县内一个比较古老的民族民间舞蹈。

为什么一个小村子会同时有花棍舞与狮子舞？据村里老人讲，过去每年春节，都要送狮子神，把不好的东西送出去，以保来年平安。送神时，乐师们用大鼓小鼓打出震撼人心的节奏，“狮子”跟着音乐舞动，花棍舞也跟着跳起来，许多动作是来自生产生活诸如打谷子、打豆的动作。舞“狮子”要有力气、动作、技艺和智慧，有时还要舞着爬上三四张叠在一起的桌子，因而其难度可想而知。

跳了半辈子白鹤狮子舞的普永云对记者说：“狮子舞主要讴歌彝族山寨祖先驯服动物界的高超技能和艺术形象，表达了彝家山寨祖先们热爱大自然、热爱生命、热爱家乡的崇高品质。现在的狮子头是上个世纪50年代父辈们做的，做时先用泥土做出模型，待泥土干掉后用牛皮蒙上去，然后再在牛皮上用彩笔绘出狮子的眼睛、鼻子……”

又据白鹤狮子舞传承人普长光所述，彝族狮子舞是当地彝族群众宗教文化活动中避邪免灾、迎祥纳福不可或缺的形式，流传距今已有三百多年的历史了。过去，狮子舞曾经是用来祭祀和避邪的。每年二月间祭龙日后的第二天，以百兽之王狮子头为供拜，祈求保村寨祥和平安、六畜兴旺时才跳狮子舞。后来，全国解放，为发扬、挖掘民间文化遗产，于1951年2月正式成立了白鹤狮子舞队。1973年8月，狮子舞参加全县文艺调演获一等奖。

表演时，狮子舞由两人前后搭档配合，前者将狮头面具戴在头上以扮演狮头，后者披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，俯身双手抓住前者腰部，两人合作扮成一只大狮子。又有一人身披狮皮扮演小狮子紧随其后。手持绣球逗引“狮子”的狮郎在前面开路。狮郎在整个舞狮活动中具有重要作用，他不但要有英雄气概，还要有良好的武功，能表演“前空翻过狮子”、“后空翻上高桌”、“云里翻下梅花桩”等动作。因而，整个狮子舞既有“文狮”的形态可掬、温文尔雅、风趣喜人风格，又兼具“武狮”矫健凶悍、威风凛凛、霸气十足的特点，同时把当地彝族源于祭祀的舞蹈元素融入其中，自成一派，深受周边彝族群众的喜爱，世代流传。

生于1955年的普长光说起自己喜欢的狮子舞：“在父亲的影响下，我16岁就掌握了跳彝族狮子舞的基本方法。少年时代，一有时间我就拿着父亲的‘狮子’摸索弹跳，一有机会就拉住父亲的手让他教我彝族狮子舞，随着时间的推移，我掌握了一些跳彝族狮子舞的技巧、方法。”

现在，每逢春节、火把节、祭祀、婚庆、乔迁等各种节日活动，人们都要翩翩起舞，与当地群众的传统服饰、传统习俗等各种文化有机地联系在一起，显得相互映衬，相得益彰。而狮子舞是属于师徒相承传授，表演性较强，并带有祭祀性质的集体舞蹈。狮子舞一般10人以上，即老、中、青互相配合方能起舞。狮子舞套路变化复杂，动作多，体力消耗大。所以，狮子舞限于男性参加表演，在春节期间给本村各家、各户拜年祝福，祝福一年无灾、平安健康，来年风调雨顺、五谷丰登；办丧事时，狮子舞既有表演性，又有祭祀性。在以前狮子舞表演过程中，“狮子”滚绣球、站立、攀高等套路精湛，可在六台桌子上舞动，步法健壮、铿锵有力。可惜的是，现在这种高难度的演出已经消失了。