龙是中华民族的图腾、象征，在我们周围，有很多与龙有关的事物，它不仅包括了地理、饮食等方面，就连乡村中人们用于饮用、灌溉的水塘，也被人们赋予了龙的符号，称其为“龙潭”，并以此来表达风调雨顺的美好寓意，久而久之还形成了各种美丽的传说。
在玉溪，龙潭并不少，白龙潭想必是人们较为熟悉的地方。但今天要说的是位于北城丁棋屯的大龙潭，它与有着秀丽风光的各种龙潭不同，是当地人赖以生存的水源之一。在旧时，这里的水曾卖到其他地方。
初始大龙潭
丁棋屯是一个看起来很安静的村子。放眼望去，田间地头到处都有郁郁葱葱的农作物，道路两旁的沟渠贯穿于田地间。远处一位上点年纪的老者站在田埂上，用铝瓢从沟渠中舀水泼洒到绿油油的庄稼上。
大龙潭位于村头，虽叫大龙潭，但看起来它更像是3个连在一起的水池。正午时分，刚好是午饭时间，村人们将自家的蔬菜拿到此处清洗，他们或弯腰，或蹲坐，把水搅起波纹。说起大龙潭，正在潭边洗菜的村人直起身子，甩了甩湿漉漉的蔬菜对记者说道：“这里就是大龙潭，别看它现在小，以前可是我们这里最大的一个。”
在交谈中记者了解到，丁棋屯自古以来就有着很丰富的水资源。而在建国之前，当地就有方家龙潭、邓家龙潭、双龙潭等大小龙潭10来个，其中大龙潭算得上是当地最大的一个。在一个地方有这么多龙潭，是这个地方的福分。那时的大龙潭是一个沙水潭，水质清澈见底，且有鱼在潭中游来游去。其后，因年久失修，水潭周围便长起了杂草，成了牛洗澡和小孩捉鱼玩耍的地方。而当地的10来个龙潭经时代的变迁，如今只剩下两三个，大龙潭便是其中之一。
关于眼前的大龙潭，现年79岁的当地人邓云祥这样说：“以前，大龙潭是我们这里最大的龙潭。潭中有很多出水眼，它们经常会把潭中的白沙顶起来。后来，我们这里修理河道，使得大龙潭出水量变少。在这种情况下，人们就用木材、瓦片等物件，从距离大龙潭不远处的沟渠中把水引过来，使得大龙潭的水变得多起来。而现在，随着时代和地理环境的演变，以前的大龙潭很多都已被填埋，仅留下你看到的这3个池子。至于是什么时候将水引到大龙潭的我是记不得了。”
记者于当地寻访，试图找到以前人们用于引水的物件，但可惜的是一无所获。当地老者们告诉记者：“这些以前用来引水的东西早就没有了，而以前引水的地方也改变了面貌，看不出什么东西。”
旧时卖水灌溉田地
在丁棋屯，人们对于大龙潭的认识其实并不多，而且大多描述都集中在它由大变小的外观变化。但在细究之下，记者却从老者们口中得知，在旧时大龙潭的水曾卖到附近的村落用于灌溉。
69岁的方正弟是丁棋屯的农民，记者刚见到他时他正在田地间忙于浇灌作物，在经过一番寒暄之后，方正弟开始讲述起旧时大龙潭卖水的那些事来。
“听老辈人说，以前我们这里只要一到栽秧的季节，人们就会放两架水车在大龙潭边上，车水卖钱。那时，我们这里的水利设施不发达，有的村子水资源丰富，而有的村子又缺水。在这样的环境下，只要栽秧的时候一到，就有苏井、团山等地的人来我们这里买水。在谈好价钱后，村民就用水车车水卖给他们。当时，所卖的水并不是用我们现在的计量单位来计数的，而是用时间。也就是说，你要多长时间的水我就按时间车给你。那个年代由于没有抽水机，所以人们车水都用人力，有时一车就是一天到晚。”方正弟说道。
既然是卖水，那买水的人总得有装水的容器方能运水，但在旧时的丁棋屯，运水其实并不需要容器，而是使用事先挖好的沟渠。方正弟继续说：“以前我们这里交通阻塞，在我印象中直到上世纪50年代左右，才修了一条马车路。所以，旧时如果想用车来我们这里运水是不可能的，即使能用车运，成本也会很高。因此，需要买水的村子都会有条通往我们这里的沟渠，人们用水车直接把大龙潭里的水车到沟渠中，而水就沿着沟渠流到了其他村子。水能卖多少钱我们就不知道了。”
关于大龙潭的水在旧时卖给其他村子灌溉农田的说法，记者也在邓云祥处得到了证实。他说：“民国时候，当时的保长会将大龙潭的水堵起来。一到栽秧的时候，附近的苏井等村子如果需要水，就会到我们这来买。此时，保长便会把水卖给他们，并从中获利。建国后，卖水的情况就再也没有出过。”
据记者了解，建国初期虽然卖水的情况没有了，但由于那时的水利设施还不完备，在还未修建红旗水库、东风水库时，遇到干旱年当地农田用水也有一定困难。为了赶节令栽秧，便由当时每个生产队轮流派青壮年到龙潭边架起水车车水，不分白天黑夜，并延续了多年。后来，随着水库的建成和当地水利设施的改善，人们不到大龙潭车水了，并用水泥石块将其砌成3个方潭，一潭为饮用水，另外两潭用来洗菜、洗衣，并辅助灌溉田园。
如今，大龙潭水依然还流淌，只不过比以前小了一些。这对于当地人来说，它不仅见证了时代的变迁，同时也经历了水流不断变化的过程。不管怎么说，有这么一个龙潭四季流水，丁棋屯的土地始终是得以滋润的。（玉溪日报记者 顾世丹 文/图）
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