八方论卦气的时候是要考虑到他们，但我们定立极找重心的时候是可以忽略他们的。因此我们定立极下罗经就应该在正房里面下，而不是跑到外面院子里去下，这一点尤为重要，请读者朋友们注意。
还有的房子并不规则，特别是城市的商品楼，它并不是一个方方正正的整体，如果我们要找出它的中心点可不容易，但我们要找它的重心点却是容易得多了。那么重心点到那儿去找呢？一般来说，一家人的客厅就是重心点，因为客厅是一家人聚集最多、空气最为流通的地方，它就相当于八卦九宫里的中宫皇极之地，起着统一和贯串八方的作用，其他的房间都
要以这里为中心枢纽。但下罗经并不一定是在客厅的正中央，它应该有所偏移，往应用比较多或者占地比较多的一面稍稍偏移。
以上讲的阳宅立极，请读者朋友们认真体会，多在实践应用中找感觉。只有这样，你定出来的八宫才有意义，用来判断吉凶才会准验。否则，就是盲人骑瞎马，误打误撞，即使侥幸断准，也是瞎猫碰到死老鼠而已。
有的朋友很讲科学原则，勘测一个风水非得用最科学的方法计算出它的中心点来，然后再去论述八方气场吉凶。可是最终结果往往事与愿违，令人不满意。笔者在这里讲一句话可能有的朋友会不乐意，但这却是事实，“玄学就是玄学，永远不能把它太科学化，如果用科学的理念能够把它解释清楚的话，今天就不会有那么多的‘国学盲’说它是迷信了”！
笔者文化底蕴不深，更没有学过高等数学，不知道那些畸形的地形要用什么方法去计算它的中心点。但笔者自问进入风水圈多年，勘测风水不下千例，从来都是凭感觉找立极点下罗经，可不论是断事还是调理，鲜有不准验者！
第一节
阴阳宅立极定向在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模煳了这个概念，统称“定向立极”。立极的含义：无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白，在此先作一个简单介绍。阴宅立极法阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。
阳宅立极法
一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。
二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。
三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大
门为向的原理”早已不适应了。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。首先我们应了解一下定向的原理，定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向；二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。
接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则：
一、以阳为向阴为背无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。
二、以动为向静为坐易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。
三、以窄高为坐宽广为向一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。
四、随户型定所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、
水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。
第二章 立向总论
第一节 大太极与小太极的关系
前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍，现在我们进一步作仔细分析，这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内部分为几个房间，每个房间都有不同的用途，一般为客厅、餐厅、主卧室、子女卧室、书房、大小卫生间、厨房等。由于各房间的用途不同，其利害关系有所区别，为此我们必须从整个房间的中宫做起。从广义上来说，整套房间为大太极，从狭义上来说，整套房间的中宫也称为大太极，各个不同用途的房间称为小太极。只有根据大太极的信息，结合小太极的用途，再作小太极的布局，才能达到趋吉避凶的目的。
一、大太极的确定现代单元式住宅，由于厨房、卫生间以及客厅、卧室等，有着各不相同的用途，在论大太极时，不分主次，一时难以判断整个房屋的中心点，所以在勘测之时，必须认真仔细，由于房屋户型的设计不同，其外型有千差万别，确定中宫的方法也就有别，但万变不离其中，我们在此介绍其基本法则，根据其原理进行各种变化，才能达到勘测无误。在我们明白大小太极之后，大家已经知道整个房间的基本情况及这几个点的作用，在此我们再进一步论述其立向的要求。
一、原点
阳宅是人居住的地方，论断阳宅必须以人为本，以“人”这个核心出发而论其吉凶，如果舍去了“人”这个中心点，其吉凶就无从谈起，那么一切的理论都是子虚乌有，不切实际。比如一栋房子，里边根本就没有人居住，它的吉凶又如何去体现呢？总不可能从房子的自身上去体现其吉凶吧。因此原点的确定是论述吉凶的关键所在。
阳宅风水，以人为本，必须以人活动时间最长的地方为原点。
一般普通住房，人活动时间最长的是卧室（居室）。因为人除了工作和吃饭以外，有三分之一以上的时间是用来睡觉，而其他时间的活动范围又比较广泛，很难固定，不可能将其当作原点来看。
一家人往往不止一个卧室，有的有三五个居室房间。这时以谁为主呢。这时主要以当家人的卧室为主，一家人靠谁当家主事即以谁的卧室为原点。
大型单位的房子，以主体办公楼为原点。小型单位的房子则以财务室或主要负责人的办公室为原点。若小型的商场，超市，店铺等，以收银点或老板办公室为原点。总之，一切以人为本，以人活动时间最长的地方为原点。
原点和立极点不同，立极点是整个阳宅座落的重心位置，是用来下罗经测定八方和定出五行的地方。
原点确定后，从立极点上下罗经，看原点的位置在什么宫位上，并定出原点宫位的卦气五行。乾兑二宫属金、坤艮二宫属土，坎宫为水、离宫为火、震巽二宫属木。
原点五行定出来后，再从立极点看八个方位的卦宫五行与原点的关系，定出六亲即可断事和调理。当然，我们在应用中一定要分清主次，《阳宅三要》非常强调门、主、灶的作用，只是很多人理解错误，说“主”是主人的命卦，笔者却不是这样理解，笔者以为这里的“主”应该是指主人的卧室。
我们应用八卦的五行六亲断事和调理，同样遵循门、主、灶为主体的原则。也就是说，我们在勘测风水的时候，首先第一步要考虑的就是原点与门和灶的关系，其他的则放到第二步来考虑。这一点很重要，切记！
二、六亲
原点五行确立后，接下来就是定六亲了。定六亲的方法与六爻八卦预测的方法相同，以原点五行为主，生我者为父母、我生者为子孙，克我者为官鬼、我克者为妻财、比我者为兄弟。
即生原点五行的宫位为父母方，克原点五行的宫位为官鬼方，原点五行所克的宫位为妻财方，原点五行所生的宫位为子孙方，原点五行比和的宫位为兄弟方。
如原点在乾宫，其五行属金。那么兑卦属金，比和者为兄弟方；坤艮两宫属土，生我者为父母方；震巽两宫属木，我克者为妻财方；坎宫属水，我生者为子孙方，离宫属火，克我者即是官鬼方了。余仿此。
1、父母方:父母为生身之本，荫我庇我，不需付出就有回报。因此父母方为最吉之方，宜有所动作，能为我所用，为学业和贵人的方位，主权威声誉。
父母方作灶，其食物能补身，如服补药，自然对身体有利；且作事多贵人相助，多得长辈上司之力，遇事有人提携和扶持。此方安神位，能荫庇于我，对事业学业皆有帮助，能提高人的威信。父母方开大门最为吉利，凡事多回报而少付出，生活中处处遇贵人。此方作孩子房间，则孩子听话，好管，利于学习，能帮助大人，能为家作想；为老人房间也如此。总之，一切有所动作之事皆吉。忌见凶形凶物，不利学业、声誉之事。对老人健康不利。
2、官鬼方:官鬼之方克我制我，为凶方，主官非疾病耗财之事。此方不宜有所动作，动
之则凶。此方吉则少官非疾病，多权威声望，作事有迫力。此方凶则多官讼是非，多病痛，耗财。
官鬼方作灶，吃饭有如服毒，自然对身体不利，易生病耗财，家多口舌是非，这样的人家男人大多没有权威，女人管事的较多。此方安神位，不但不能受其荫庇，反而受其所害，多阴邪之病，耗财等事。若为孩子或老人房间，则性情古怪，多冥顽不化，或违法乱纪，或生病耗财，难于教化。官鬼之方开大门，主财源难聚，家多凶灾，多口角是非。若为厕所垃圾等肮脏之物也主多疾病或怪异之事。此方为电视、音响等时，家多口舌是非，精神恍惚，常有恶梦虚惊等事。
总之，官鬼方宜静不宜动，置静而无煞气之物则吉，倘动而又带凶煞之气则大凶。
3、兄弟方:兄弟之方帮身助身，有吉的一面。但因其为财的克星，也有其不利的一面。此方吉则交际广泛，活动力较强，作事多得兄弟或朋友之助。若此方凶，则家多口角是非之事，易破财。
兄弟方为厕所、电视、音响、水池等皆为吉。若为大门，主交际广朋友多，多得兄弟朋友之助力，活动力强，但财来财去而难聚，破耗较多。兄弟方为厨灶，主人丁和谐，身体好，但家庭开支较大，在生活上花费比甲多。若为小孩或老人之房间，能帮助主人做事，身体比较好，但喜欢花钱。此方安神位不吉，虽然对身体有好处，但财运不佳，财源易破。
4、妻财方:妻财为我克之方，受我之管制和约束，能为我所用，作事有所付出，但也有回报。财方吉利则财源旺，家庭和谐；若财方见凶，财易破难聚，人口不睦。
妻财之方为大门，大利财源。临厨灶、厕所、电视、音响、神位、孩子或父母房间皆吉。财方宜有所动作，对财运有利，是吉利之方位。
5、子孙方:子孙方泄我之精气，为凶方，宜静不宜动，动则多破耗之事，作事付出的多而得到的少，且多为孩子而消耗精力、劳心费神。子孙方吉则孩子好养、听话、身体好、学业佳；若见凶形凶物，主孩子难养、身体欠佳或不好管，且多在孩子身上付出或耗财等。子孙方作厨灶，吃饭如服泄药，对身体健康不利，或因病而耗财无数，作事劳心费力而不见好结果。此方安神位泄我之气而帮倒忙，不但难得其荫庇，反而精神恍惚忧心日甚。此方作孩子之房间，则孩子因受宠而娇。但此方作老人之房间为吉，因为老人理当受敬。子孙方若为大门最为不利，主破耗无常，作事总是付出而没有回报。此方为厕所、垃圾、电视、音响、空调等皆不吉，对主人精神不利。
从以上六亲方位中可以看出，一切以原点为准绳，凡是生我助我和我克之方皆为吉方；反之克我耗我之方对我不利，为凶方。吉方宜有所动作则更吉，见凶形凶物为凶；凶方宜静不宜动，动之则凶显，若有凶形凶物则其凶更甚。
另外，其吉形吉物若在官鬼方和子孙方上克我泄我，其吉气有减。若凶形凶物在父母、妻财、兄弟方生我助我或被我克制，则其凶性有减。这是五行生克之常理，读者自当明白。
三、方位吉凶之物应
关于方位之吉凶物应，一般从两个方面来看，一方面看物体本身的吉凶，另一方面是物体的五行与方位五行发生生克之后所产生的吉凶。前者内局和外局同看，后者则只看内局。物体的自身吉凶，内局外局同看。内局则是室内布局，外局即住宅外面的大环境格局，见吉物则以吉论，见凶物即以凶断。圆润、方正、尖秀、朝揖和意义吉祥者为吉物。凡支离破碎、肮脏、歪斜、反背无情、冲射或意义凶恶者为凶物。
看阳宅之内部格局，除物体本身之吉凶意义之外，物体的所属五行与方位的生克也会造成吉凶影响。凡物体的自身五行或颜色五行克方位五行或泄方位五行者为凶；物体的自身五
行生方位或被方位五行所克者为吉；与方位五行比和者就像兄弟方一样，有吉有凶。如坤宫属土，遇属火属水五行的物体则吉，遇属木属金五行的物体则凶，遇属土五行的物体为半吉半凶。余仿此。
颜色五行者，红色、紫色、赤色属火；蓝色、黑色属水；绿色、青色属木；白色、黄金色、银色属金；黄色、橙色属土。
方位上的物体，其物体的本身五行较为突出的，以物体本身之五行为主而论其吉凶。如厨灶为火，神位之处常有香火之物也属火，水池鱼缸本身为水，花草树木为木等类。若物体的本身五行反应并不强烈的，就以物体的颜色五行为主而论其吉凶。如家具（包括电视、冰箱、空调等）、壁画、窗门帘之类。这样采取物体五行与颜色五行分类处理，则为房屋的装修、家具的摆设、颜色的调配等提供了方便，读者诸君再不会为选择什么样的家具和什么颜色的装饰而犯愁。
有的同道在为人选择颜色和装饰时以命局用神为准，这是不可取的。因为每一个家庭都由几个成员组合而成，你所用的五行颜色对这个命局有利，但对另外一个命局却不一定就合适，往往会造成矛盾。而且风水是风水，命理是命理，是两个不同的领域，不可混为一谈。可能有的同道并不赞同我的看法，但笔者自从出道以来，在任何地方看风水从来没有问过主人的生辰八字，一样断验准确，这足以说明风水和命理并不一定有很大的联系。但如果有的同道愿意这样去用，那是他们自己的事，笔者在此不作任何评论。还是那句老话，仁者见仁，智者见智。
以下谈一谈关于调理方面的问题，供读者朋友们参考和应用。本来这部分内容在六亲部分已经讲得很透彻，在此只作点窍性的提示，希望读者朋友能举一反三，充分发挥自己的主观能动性，开悟出更多有用的东西。
凡厨灶或神位所属五行为火，若临于震巽二宫泄其方位之气时，可以在厨灶或神位的上方墙上贴上一块蓝布，以取水火相济之意（但不能用黑布，因黑色主阴性）。若厨灶在乾兑宫位克金而不吉者，可在灶下垫上没有烧过的土坯，使五行之间的生克关系得以转化。若是神位在乾兑二宫克金而不吉时，可在神桌或神翕上铺置黄布而化火生金。
其他金木水土的五行可如上法调理。
调理财运，可在财方置一生财五行之物，或多在财方动作；也可以在财方或父母方安财神。若是破财或耗财较多者，除妻财方之外还要重点消除官鬼、兄弟和子孙方的隐患和凶物。调理官运和权威声誉，可在父母方挂上伟人画像或供上关公、安神位等，另外还要注意消除官鬼方的隐患和凶物。
家中多口舌是非主要调理好官鬼方和兄弟方，消除这两个方位的隐患和凶物。夫妻不和主要调理好财方位上的五行和物应，还要注意厨灶宫位的吉凶影响。家中多疾病主要调理官鬼方和子孙方上的吉凶物应。
调理孩子的学业，一方面要考虑孩子所住的宫位六亲和子孙方位上的物应；另一方面可在父母方挂一幅勤奋读书的画像，并以孩子住房的中心点下罗经，在生孩子床位五行的方位上放置一个文昌塔。
五行生克，不外乎能量的释放而已，除以上诸法之外，我们还可以充分利用五行的能量转换和能量平衡原则。如兄弟方有动作，在没法考虑其他方法的时候，我们可以考虑加大财方的能量，让财方动起来，使其能量跟兄弟方的能量对抗，这就叫能量平衡法。再如官鬼方有动作，在我们没法用其他办法解决的时候，我们也可以想办法让父母方动起来，这样官鬼的能量转换到父母上，父母就能生原点，无形之中就将官鬼的能量潜移默化了，这就叫能量转换法。
这里有个问题需要特别提醒一下，以上我们说过，方位上的物品，以生方位和方位克物品的五行为吉，物品去克或者去泄方位五行为凶，这是不可变异的原则。很多朋友这样问我，
“我用一个五行的物品把官鬼方克制住或者泄掉它的气，它不就没有力量了吗”？笔者打个比方，官鬼好象一个土匪，你不去招惹他（克制）可能还会好一点，你一去招惹不就麻烦了吗；土匪吃饱了喝足了他就懒得动了，你偏偏让他饿着肚子（泄气），那他只有抢你的东西了，这是你逼他的啊！
另外大家一定要注意，方位与方位之间的问题用方位解决，方位与五行之间的问题用五行解决。比方说官鬼克制原点，你可以用父母方的能量去转换它，但你却不能考虑要在原方位上放上一个什么物体去转换它，这种思路是错误的。而方位的五行跟物体的五行发生矛盾时，你就只能以五行的方式去解决它了，千万不能考虑调动其他方位来解决问题。
四、吉凶应期
断应期的方法主要有两种，要相互参考，综合应用才能断验如神。一种是方位应期，另一种是六亲应期，还有一种是飞星应期。
方位应期，就是当某个方位上有吉凶之物应时，太岁加临之时则会应事之吉凶。如离宫有吉凶物应，会在午年应事之吉凶。若在坤宫有吉凶物应，则在未申年应其吉凶。前半主未年，后半主申年。但必须注意一个问题，阳年所应之事多属阳性的光明的和正面的，而阴年所应之事多属阴性的暗昧的和反面的。
六亲应期，则是以六亲所主事项为主而应其事之吉凶。如子女房间不吉（临官鬼方），除了太岁加临子女房间之时会应不吉之外，太岁加临子孙方之年也会应子女之灾。反之，如子女之房间吉利（临父母方），除太岁加临其房间之时子女会应吉之外，当太岁加临子孙方时其子女也会应吉。当然这还要考虑子孙方的物应吉凶而综合评断，如果此本身物应不吉，很多时候是子女在学业或事业上有喜庆之事，而家中确破耗频繁或有人生病住院等，其吉和凶的事项都会发生、都有应验，只是程度的轻重不同罢了。
断应期还要考虑年家飞星的应用，当年星将运星或五黄调到凶方之时会应凶。年家飞星将凶方之卦数调到原点之时也会应凶，若有运星介入则更凶，如七运中兑为凶方，而年家飞星刚好将兑方之七吊到原点上则应大凶。
这里用流年来断吉凶应期时用的都是流年的地支，一般不考虑天干，请读者明鉴。关于应期，在这里只能作点窍性的提示，具体需要读者朋友们在实践中去开悟和总结!
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