是马拉松和东方禅养生的运动，
是古希腊和古中国当代的流风。
是我们的心打开来与宇宙共呼吸。
在动静中体察动静的天地，
丰满的我们更加坚毅。
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若不是偷闲三顾内乡县衙的“三省堂”，则可能今生今世都认为“衣冠禽兽”一词从始而终都是贬义词。
要问为何要三顾“三省堂”呢？每日三省即可呀！那得感谢上苍的恩赐：这里有我们的老客户。这不，他们的努力得到了丰厚的回报---乔迁了新厂房并在新三板上市。真是可喜可贺！
说起“内乡县衙”，是保存比较完成的官衙，修葺得愈来愈完善，每次来都有一些改变；同样还有“山西霍州署”、“河北保定直隶总督署”和“北京故宫”，一并号称“中国四大古代官衙国际旅游专线”。
“三省堂”的名字源自于《论语》，曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
因接近闭馆时间，自然是加快脚步走马观花，来不及细看处只能由手机相机拍摄代劳。当镜头转移到墙板上“衣冠禽兽”一词时自然停顿，放下手机认真细看之。
原来，“衣冠禽兽”在刚刚诞生之际还是夸人的好此好语呢。
（清代武官服）
话说衣冠禽兽一词，源于明代官员的服饰。明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣溪敕；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。因此，人们称文武官员为“衣冠禽兽。”
（清代文官服）
上下九品文武百官真能达到堪称“镇馆之宝”的三省堂楹联所写之要求，那他们则响当当地被荣为“衣冠禽兽”，乃是莫大的荣耀令百姓羡艳不已。
楹联是这么写的：“ 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”
这副楹联是清康熙十九年，公元1680年，时任内乡知县的高以永（浙江嘉兴人）所创作并撰写。高知县内乡九年勤政爱民，考核卓异，升迁直隶省安州知州。
古今中外历史上如舞台大戏般转换的每朝每代，初创时文武官员都励精图治、勤政廉洁，可随着时间的流逝总会渐变异化。明朝也不例外，到了中晚期宦官专权、政治腐败，文官爱钱、武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
最早出现在陈汝元《金莲记·构衅》:“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬（yú，同‘逾’，爬墙之意）。”清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。
好好的褒义之词“衣冠禽兽”就被这些文官武将们败坏成“禽兽衣冠”了，真是自作自受。而如今全世界的官员们都流行简约的“西装革履”，不再推崇绣禽绘兽的长袍短褂了，看来这种贬低暗讽之意永无翻身之日了。
一声悲叹！
——文懿.于2017-05-31
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