是马拉松和东方禅养生的运动,
是古希腊和古中国当代的流风。
是我们的心打开来与宇宙共呼吸。
在动静中体察动静的天地,
丰满的我们更加坚毅。
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若不是偷闲三顾内乡县衙的“三省堂”,则可能今生今世都认为“衣冠禽兽”一词从始而终都是贬义词。
要问为何要三顾“三省堂”呢?每日三省即可呀!那得感谢上苍的恩赐:这里有我们的老客户。这不,他们的努力得到了丰厚的回报---乔迁了新厂房并在新三板上市。真是可喜可贺!
说起“内乡县衙”,是保存比较完成的官衙,修葺得愈来愈完善,每次来都有一些改变;同样还有“山西霍州署”、“河北保定直隶总督署”和“北京故宫”,一并号称“中国四大古代官衙国际旅游专线”。
“三省堂”的名字源自于《论语》,曾子(曾参,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
因接近闭馆时间,自然是加快脚步走马观花,来不及细看处只能由手机相机拍摄代劳。当镜头转移到墙板上“衣冠禽兽”一词时自然停顿,放下手机认真细看之。
原来,“衣冠禽兽”在刚刚诞生之际还是夸人的好此好语呢。
(清代武官服)
话说衣冠禽兽一词,源于明代官员的服饰。明代官员的服饰规定:文官官服绣禽,武将官服绘兽。文官一品绯袍,绣仙鹤;二品绯袍,绣锦鸡;三品绯袍,绣孔雀;四品绯袍,绣云雁;五品青袍,绣白鹇;六品青袍,绣鹭鸶;七品青袍,绣溪敕;八品绿袍,绣黄鹂;九品绿袍,绣鹌鹑。武将一品、二品绯袍,绘狮子;三品绯袍,绘老虎;四品绯袍,绘豹子;五品青袍,绘熊;六品、七品青袍,绘彪;八品绿袍,绘犀牛,九品绿袍,绘海马。因此,人们称文武官员为“衣冠禽兽。”
(清代文官服)
上下九品文武百官真能达到堪称“镇馆之宝”的三省堂楹联所写之要求,那他们则响当当地被荣为“衣冠禽兽”,乃是莫大的荣耀令百姓羡艳不已。
楹联是这么写的:“ 吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”
这副楹联是清康熙十九年,公元1680年,时任内乡知县的高以永(浙江嘉兴人)所创作并撰写。高知县内乡九年勤政爱民,考核卓异,升迁直隶省安州知州。
古今中外历史上如舞台大戏般转换的每朝每代,初创时文武官员都励精图治、勤政廉洁,可随着时间的流逝总会渐变异化。明朝也不例外,到了中晚期宦官专权、政治腐败,文官爱钱、武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作,声名狼藉,老百姓视其为匪盗瘟神,于是,“衣冠禽兽”一语开始有了贬义。
最早出现在陈汝元《金莲记·构衅》:“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬(yú,同‘逾’,爬墙之意)。”清代以后,“衣冠禽兽”一语遂用做贬义,泛指外表衣帽整齐,行为却如禽兽的人,比喻其道德败坏。
好好的褒义之词“衣冠禽兽”就被这些文官武将们败坏成“禽兽衣冠”了,真是自作自受。而如今全世界的官员们都流行简约的“西装革履”,不再推崇绣禽绘兽的长袍短褂了,看来这种贬低暗讽之意永无翻身之日了。
一声悲叹!
——文懿.于2017-05-31
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