唐僧的西行路，细细看来，真的有一丝悲剧色彩。
整个取经队伍中，从悟空到白龙马，都不是为了“取经”而取经，他们心中更看重的是自己的自由、神仙的身份。唯独唐僧，是被选中要将佛经从西天传到大唐的“佛”的使者。
在发布取经这个团队大型任务之前，如来佛曾经在灵山讲道，他提到：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。（《西游记第八回》）”
这里有两个鲜明地对比：
1、西天千好万好，大唐诸事不好；
2、三藏真经，可以劝人为善。
也正是这个理，李世民在观音的说服下，决定派遣三藏法师前往西天取经，故事的主线随之展开。
关于如来的说法是否正确，有待商议，毕竟在描写大唐时，最直观的场景是：
1、唐僧身世的支线；
2、唐太宗和魏征招贤事件；
3、唐太宗游地府事件。
观音菩萨来到大唐时，正好见着唐太宗和魏征招贤事件，里面提到大唐的情况是“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年，岁在己巳，天下太平，八方进贡，四海称臣”，这也正是招贤的前提条件。
唐太宗和魏征发出的招贤榜上写道：各府州县，不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。
之所以先提招贤事件，因为那正是唐僧父亲陈光蕊和母亲殷温娇从相识到遭遇强盗，最终强盗取代陈光蕊和殷温娇生活了十几年的故事背景。
这三件事交叉进行，说明了唐朝总体氛围是太平盛世，但地方上还存在着管理不当的问题。总体来说，瑕不掩瑜，大唐境内神仙犯罪有魏征这样的天界使者代为惩罚，民间犯罪有政府法规惩罚。
但到了西牛贺洲就完全是另一个景象了，雄踞一方的牛魔王、狮驼岭吃光一个国家的大鹏精、交友甚广的九灵元圣、百眼魔君和蝎子精等等都是法力高深的大妖怪。甚至许多还与佛门关系甚佳，比如如来派去杀死乌鸡国王的狮子精就是文殊菩萨的坐骑，还有占据狮驼国的大鹏精、小雷音寺的黄眉老祖也是佛门亲戚。
这样的西牛贺洲，如何担得上“不贪不杀，养气潜灵”呢？
连天竺国的僧人也说：
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生，才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》第九十一回
最令人哭笑不得的一幕是《西游记》中，唐僧一行人见到如来佛祖，想要求取真经时，却受到了阿傩、伽叶的刁难，并要求他们要给一点礼物花钱买经。当悟空把这事告到如来跟前时，佛祖却选择了袒护手下的行为，并且说道这是正常的事情：“但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。《西游记》第九十八回”
由此看来，这经却有功效，只是并不如大唐国民自治来得安稳。
文/脑洞趣味历史
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