游牧民族和华夏文明的战争一直是历朝历代的大事情，特别是每年秋冬之际，草原的气温骤降之时。为了解决生存困境，匈奴人往往都会通过战争的方式劫掠华夏文明的边境城市，获取自己生存所需的粮食、衣物。
在应对游牧民族侵袭问题上，古代的统治者通常会采取三种手段应对：
1，修筑军事基地被动防御，典型便是长城；
2，和亲；
3，主动出击，典范人物秦始皇、汉武帝。
在打匈奴这件事上，对秦朝印象很差的贾谊也在《过秦论》中描述道：乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
国家的安危由国家实力决定，在华夏文明国力强盛的时候，周边的势力会派遣使者建立以汉文化为核心的外交圈，但在中原大地陷入颓势的时候，游牧民族往往便会选择挥师南下，企图建立自己的势力。
曹植曾经写过一首《白马篇》，描绘出了那种游牧民族入侵时，华夏儿女抵抗侵略时伟大无私的爱国情怀。
……
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
——曹植《白马篇》
诗中写得胡人入侵边境的告急信从北方传来，游侠们催促着战马疾驶，想要尽快赶往前线，他们一路跟随着大军平匈奴、驱鲜卑。战场上刀光剑影，一不小心便面临着生死危机。
这种情况下，大家不能陪在父母身边孝顺服侍、顾念不上儿女妻子，更何况是自己的安危问题。壮士们心中装着的都是国家安危，只想着驱除敌人，哪怕“捐躯赴国难”，也“视死忽如归！”
曹植没有料到的是，华夏文明会有那么一天在面对北方敌人的侵扰时，还没怎么抵抗，整个国家连带着皇帝都成了别人的战利品。
这个国家叫北宋，皇帝叫做宋钦宗和宋徽宗。
两位皇帝签下了可以说是历史上最令人难以置信的文件：如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。
当赵构南逃，建立南宋，并且重用岳飞、韩世忠、吴玠、刘光世、张俊等名将抗金之后，宋朝的颓势才稍微有所收敛。
从《宋史》中的记载可知，宋高宗赵构向金朝要求归还自己母亲时，提到了“不惮用兵”可知，岳飞等人给了他极大的自信：今立誓信，当明言归我太后，朕不耻和，不然，朕不惮用兵。
岳飞的猛是那种一马当先、势不可挡的气势，如果非要描述画面，那一定是：一点寒芒先到，随后直捣黄龙。
《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”
三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。
当然，岳飞这样的猛士还是金国主战派大元帅完颜宗弼的天命克星，细数完颜宗弼的战绩，只要面对岳飞时，基本就是一败涂地。比如黄天荡之战完颜宗弼惨败于岳飞之手，回国后竟然提议不再南侵，要知道，他可是作为主战派代表，可见心理阴影有多大。
其实，金朝换谁来都一个样，遇上岳飞这样的猛人，心态被打崩实在太正常了，完颜宗弼更是一败再败。
作为金军军事最高统领，他：
《宋史·岳飞传》兀术趋杭州，飞要击至广德境中，六战皆捷，擒其将王权，俘签军首领四十余。
兀术归，飞邀击于静安，败之。
兀术、刘豫合兵围庐州，帝手札命飞解围，提兵趋庐，伪齐已驱甲骑五千逼城。飞张“岳”字旗与“精忠”旗，金兵一战而溃，庐州平。
不甘心失败的完颜宗弼面子上过不去啊，怎么办？他决定祭出自己的王牌——拐子军。
所谓“拐子军”，按我们的话来讲就是一支用来从两翼进行包围的重甲骑兵，这支部队从马都士兵都装备着盔甲，冲击力极强，往往用来作为奇招，在战场上作为战略底牌使用。
南宋张棣在《金虏图经》中描述“拐子马”：约五十骑为一队,相去百步而行。居长以两骑自随,战骑则闲牵之,待敌而后用……;其临大敌也,必以步军当先,精骑两翼之。
对于这支特种部队，完颜宗弼是推崇备至，战前，他非常有信心的对手下说：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣（今天也一样会取胜）！”
只是完颜宗弼这人啊，太迷信经验了，反而忽略了自己一直被岳飞打败的事情。这不，岳飞让自己长子岳云出战迎接金朝最强战力，结果：云以骑兵八百挺前决战，步军张左右翼继之，杀兀术婿夏金吾、副统军粘罕索孛堇，兀术遁去。
这场战役的胜利，拉开了金朝想要议和的序幕，也为我们留下了一位顶天立地的英雄形象。
所谓侠之大者，为国为民，如是而已。
文/脑洞趣味历史
不知道您有什么看法，欢迎留言讨论。
如果喜欢，欢迎点个关注支持一下，每天都将为您带来有趣的文章分享
联系客服
