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【原创】乔布斯遗训 跟随你的心和直觉


1


今天我们将一起打开交易的第三重门,其实也是人生的第三重门。

 

如果你愿意举一反三,这其实也通于任何领域以及任何境界,不论士农工商、还是诸子百家,不论人情世故、还是百工技艺,所有想要登堂入室、登峰造极、独上高楼望断天涯路的,都必须要走过这重门。

 

如果有幸能够打开这重门,付出任何代价都是值得的,因为交易的圣杯以及生命的真谛,你想得到以及想不到的一切美妙都隐藏在这重门后。

 

这是很难用语言描绘的境界,勉强可以类比的像楚门逃离海景镇,过去如泣如诉的岁月原来只是一个任人摆布的玩偶,此刻才真正走入了全新的自由世界;

又或者如同《盗梦空间》一样,此世界的真实,不过是彼世界的梦境,逼真的感受,会随着梦境的破碎而瞬间冰释。

 

永嘉大师描绘到:梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

宗门大师形容说:若人识得心,大地无寸土。

道家的老祖则这样记载:大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

 

所以,这第三重门即是通于道的空有门。

不舍缘起有,不昧自性空。

 

严格来说这重门很难用语言形容,必须仁者亲证,所谓教外别传,不立文字。

对于末学而言,必须坦陈毫无验境,不敢未证言证,而所以强作解人,


一则是有具德师长教导,指出路径,在此鹦鹉学舌,愿与有缘人共享,相信别具善根者,会以此因缘,获得比我更好的受用;


二则这才是自己生命的目标,愿以余生念兹在兹地去追求,虽不能至,心想往之;


三则希望达到同乔布斯所说境界:

在未来的某一天,我们现在和过去所做的一切将会相遇交织,升华你我的人生,赋予勇气,无所畏惧。

我坚信这种于无声处听惊雷的生命飞跃就隐藏在第三重门里。

 

2

 

这是我真心想与各位亲一道研讨的话题,甚至也是创办小号的最高宗旨。

至少以我有限的人生阅历,我想象不出还有什么比这更重要,不论自利还是利他,还有什么比这件事情更有意义。

 

我们上回书说道,第三重门与第二重门同样是因果关系,也就是空有是因,对错是果,这是三重门的核心思想,也是这个世界运作的命门。

 

对于很多人来说,得失之果,由对错之因而生,相对比较容易理解;

对错之果,为何会由空有之因而生呢?这可能让人颇为费解。

 

严格来说,没有谁愿意做错,但在交易场中,第二重门里的难兄难弟,或者十年以上股龄的股友都明白,真刀真枪上战场的时候,常常仿佛中了魔咒一般,几乎终其一生都如同遇到鬼打墙一样,重复着同样的错误,看似触手可及,却又永远望尘莫及。

为什么?到底为什么?

 

更通俗一点说,当执行的对错作为一种结果来思考的时候,我们就必须找到影响甚至决定它的原因,才能最终改变这种不断重复犯错的命运。

 

智者告诉我们,无他,只因为有我。

什么时候能够破掉这个我执,回归到空性的状态,这个问题自然迎刃而解。

因此,在这种意义上,称这第三重门为空有门。

因为有我执而错,因为无我空而对。

 

事实上这是一个普遍真理,也是世界的终极真理,如果把它比作钥匙,它就是一把万能钥匙,能够找开任何一把锁,因为三界唯心,万法唯识。

 

至此,三重门全部打开,对比一下,我们可以看到这三重门涉及到三重维度,正是由外而内,由浅而深,越向前越容易观察、体会,越向后越需要深入思维才能理解。

 

简而言之,三重门的因果次第是这样的------

 

1、得失门里我们看到的是外境,评价体系是身外之果;



我们的眼睛长在前面,非常习惯向外看,对于这一重门最容易清晰观察,现量可知,也容易产生深刻感受;但遗憾的是,对于这些身外之境,我们基本无力把控,多半听天由命;

因为这里既是第二重门对错之果,广义来说,也是第三重门空有之果,相对于第三重门的有我之相,得失正是“我所”---我执所生之果。(自身为我,自身之外万物谓我所有。我为万物主,万物为我所。赢亏得失都属身外之境,故而归为我所之列。)

 

2、对错门谈到的是自身的行为,评价体系是自我行为;



注意,到第二重门时,我们观察视角已经开始由外而内,这是最正确的解决之道,因为我们无法改变外境,但却可以改变自身,最终,通过自身的改变来影响外境;

但遗憾的是如同乌鸦落在猪身上,看到猪黑很容易,看到自身的黑却非常困难,所以,真心认知这一点并不容易。

这一过程,可以理解为回光反照,只有真正对命运负责并敢于自我反省的人才能走进这重门;

因此,第二重门既是第一重的因,也是第三重的果。

相对于第三重的我执而言,对错门可以理解为“我能”之相。(即我执所起之用。)

 

 

3、空有门谈到的是我人的心性,评价体系是内心有无;



我们都知道,江山易改秉性难移,这条路即使找对了,事实也并不好走,所以,必须进一步上溯到更深一层,找到起决定作用的根本因。亦即从自我的行为,深入到我人的内心,

因为人的行为是由人的心性来决定的,必须转变内心,才能真正改变行为,所以,这最后一步,必然是销归自性、能所双亡。

 

这一重既是第二重直接之因,亦是第一重间接之因,故而是整体成败得失的成本因。

因为有我在先,进而执为我能,形成对错门,再生我所,演化得失门。

 

 

3

 

如果按照心理学讲,

人的思想决定行为,行为养成习惯,习惯化为性格,性格决定命运,这三重门的逻辑关系一目了然,不难理解。

 

这里的重点是,什么样的思想才能决定正确的行为,进而养成良好的习惯,开启理想的命运。

标准答案就是无我之境,换言之就是空,与之相对的是有,是为空有门。

 

老子也说:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

道家所说的有身之患,与佛家所说的我执之相有异曲同工之处。

 

在我们生活的这个轮回世界里,通常起推动作用的就是烦恼,只要一天不断除,轮回的战车就不会停止,而且,这股力量生生不息,像长江之水,后浪推前浪,由此构成了我们的命运。

 

通常烦恼可以粗分成两大类,一类是见烦恼,比如执着此身是我的身见;认为一死百了,或者永不消逝的断常边见等五大见惑;

另一大类就是思烦恼,也就是我们习性当中的贪、嗔、痴、慢、疑,所谓的五毒。

 

这些烦恼的另一个大名就是“我”,只要有我,就会产生我执以及我爱执。

此身是我,所以要万寿无疆永远健康;我喜欢的要得到,所以有贪;我所有的不能被夺走,所以生嗔;我自有过人之处,因此生慢;我总是正确的,其他一切都形迹可疑。

俗话说换狗看主人,我的狗不能随便打;我的名字不能随便叫,我的立场不能撼动,我的感受必须尊重,我的思想伟光正,诸如此类。

 

如果没有切实对治修行,根本上都是这两大烦恼阵营轮番上场,甚至联袂合击,人生的方方面面莫不如此,而交易作为利害交关之所,尤甚。

 

也就是说,当我们自诩我在交易的时候,根本上其实是烦恼在作主,我们不可能指望这个糟糕的种子能开出正确的花,结下成功的果。

 

在这种情况下,只要第三重门里的烦恼一天没有断除,不论我们多努力,第二重门里的结果都难以正确,因为本质上我们一直都是烦恼的小奴隶,不可能拥有诗和远方的田野。

 

通常可以用三个字来说尽这一过程:忙-----盲-----茫

终日奔波苦,一刻不得闲,手忙脚乱,心不在焉,是为心亡之忙;

但这种忙其实正如磨道上的驴子,越跑越辨不清东南西北,是为目亡之盲;

最后却是拔剑四顾心茫然,今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月,只落得白茫茫一片大地真干净,是为无果之茫。

 

举例而言,当我们开启交易行情的时候,这时的画风就一定包括三种我---能交易的我,我交易的对象,我所用的方法,我能、我所、我见、我执一时俱来。

如果再仔细分析,还可以看到,我是价值投资者、我是趋势交易者,我有丰富经验可以战胜菜鸟,我有完整理论可以跑赢市场,我的眼光最锐利,我的品种最牛叉,我用这一票可以收得过去全部失地,我凭此一役能够一战成名……

 

无穷无尽个我乔装打扮渗透到你整个交易的每个环节,几乎把你的生命全部占领了,此时不论你有多好的交易系统,也会有一千个理由打乱计划,即使你吸取了一千次教训,对天发誓一千次,也一定会有第一千零一个我重装登场,让你防不胜防。

 

4

 

即使不用佛法的业果概念,用平常的生活经验也可以对此有所体会


其一、

我们常常会对自己的能力、经验、智慧极具信心,因此,“我”就可以理直气壮地当家作主。

可是,换个角度想想,我人已知的相对于世界未知的,两相比较,用沧海一粟来形容其实都高看了自己,那么,我们应该执取眼前粒米,还是该纵浪大化?

这是不言而喻的。

但悲催之处在于,我人自性本来具足一切、能生万法,却因为这种我执,只得一片树叶障眼,无视整个森林存在。

 

其二、

站在每个人的立场,都会觉着我很大,我能掌控一切,但相对于整个市场以及大千世界,试想,我在一个什么样的位置?天地间走来了小小的我,这个世界不曾有大地震动,百花盛开,哪一天像蚂蚁一样被市场误杀,山河也不会因之变色;

此外,这个世界还是川流不息不舍昼夜,即使疲于奔命地追赶尚且不及,如何可以相信凭此小我能战胜世界?

 

因此,正确的姿势就是把这个我彻底拿掉,亦即无我,消除我与世界的对立,虽然失去一棵树木,却有了整片森林,用全世界的智慧,用全世界的能量来运作,无所不包,无远弗届,这时做出的交易才是最佳方案,不杂不漏,何患之有?

 

或者说形式上是我在操盘,但内里却必须做到无机心,就是彻底放下一切思考与决策,让自己进入到能所双亡、物我两忘的状态,然后倾听内心声音对当下因缘的本能反应,我与市场合二为一,行于所当行,止于所不得不止。

 

因此,第三重门的一个重要目标就是达到无机心的状态。

交易的目标既不是帐户的赢亏,也不是行为的对错,而是内心的空有。让每一个当下,都能回光返照,不给这个“我”以任何可乘之机,不迎不拒,随缘起用。

 

也可以说交易只是一种方便手段,透由交易这种因缘来破除我执,直趣空性,实现究竟圆满的生命自在。

 

至此,现实的名利得失与理想的道德仁艺完成对立统一,形而上的道融入了形而下的器,庶几可以成就了无遗憾的人生。

 

乔布斯生前在斯坦福大学演讲时也有异曲同工之妙:

你们的时间非常有限,所以不要浪费时间生活在其他人的人生里。不要被教条困住——那是别人的思维结果。不要让其他人的意见淹没了你内心的声音。最重要的是,要有勇气跟随你的心和直觉。有时候它们已经能够最真实地反映你想要成为的样子。所有其他的一切都是次要的。


如何才能开启第三重门呢?

我们下期再谈


 


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