早有研究者和读者指出，金庸小说中有很多桥段借鉴了《三国演义》《水浒传》《红楼梦》等中国古典名著以及《哈姆雷特》《三剑客》等西方名著，令人有似曾相识之感。
随便举几个古代小说中的例子，对照着欣赏一下。
过目不忘的张松和黄夫人
《三国演义》连环画：张松翻阅《孟德新书》
《三国演义》第六十回益州张松奉命出使许都，受到曹操轻慢，便故意表示不屑。杨修以曹操所著兵法《孟德新书》示之，张松看了一遍，说：“此书吾蜀中三尺小童亦能暗诵，何为'新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”然后“从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。”杨修大惊，禀告曹操，曹操说：“莫非古人与我暗合否？”担心传出去成为话柄，便命人将原书扯碎烧毁。
《射雕英雄传》插图：黄药师夫妇诓骗周伯通
《射雕英雄传》第十七章周伯通跟郭靖追述往事，说自己当年被黄药师夫妇欺骗，将《九阴真经》上卷借给黄夫人一观。黄夫人当场翻看了两遍，说此书已经被西毒欧阳锋掉包，不是原书，而是“一本江南到处流传的占卜之书，不值半文”，自己“五岁时就读着玩，从头至尾背得出，我们江南的孩童，十九都曾熟读。”然后“从头如流水般背将下来。”周伯通发现果然一字不错，于是“怒从心起，随手把那部书撕得粉碎，火折一晃，给他烧了个干干净净。”
这位黄夫人真是张松转世，不但同有过目不忘之能，而且连骗人的说词都差不多。其中的破绽显而易见：无论哪个朝代，蜀中的小儿都不会去背诵一部兵书，江南的孩童更不可能熟记一部占卜之书——历史上从未听说哪个孩子会背《孙子兵法》或《卜筮全书》。更好玩的是，受骗的周伯通也和曹操采用同样的处理方式，先撕书，再烧掉，一点纸屑都不留。
花荣和赵半山射灯
《水浒传·三打祝家庄》连环画：花荣射灯
《水浒传》第四十八回梁山好汉第一次攻打祝家庄时陷入重围，对方以烛灯为号，“花荣在马上看见，把手指与宋江道：'哥哥，你看见那树影里这碗烛灯么?只看我等投东，他便把那烛灯望东扯；若是我们投西，他便把那烛灯望西扯。只那些儿，想来便是号令。’宋江道：'怎地奈何的他那碗灯？’花荣道：'有何难哉！’便拈弓搭箭，纵马向前，望着影中只一箭，不端不正，恰好把那碗红灯射将下来。四下里埋伏军兵不见了那碗红灯，便都自乱撺起来。”
千手如来赵半山漫画像（引自网络）
《书剑恩仇录》第二十回清军包围红花会群雄，主帅令人执灯站在鼓楼屋顶上指引，“群雄杀奔西方，西方那人高举红灯，杀奔东方，东方便有红灯举起。”三当家“千手如来”赵半山“从地下捡起一张弓，拾了几枝箭，弓弦响处，四灯熄灭。群雄喝一声彩。清兵不见了灯号，登时乱将起来。”
两段故事如出一辙。严晓星先生《金庸识小录》指出《书剑恩仇录》不但在主题立意、人物塑造方面“受惠于《水浒》颇多”，而且“在情节细部，《书剑》也有'偷招’”，特别提到这处细节，并略有微词：“模仿是太明显了。也许是金庸模仿得正在兴头上，他似乎忘了赵半山是一位使暗器的大师，举手投足都是暗器，何必那么麻烦的'从地下捡起一张弓，拾了几枝箭’作花荣呢？”
在这里我想替金庸先生辩护一下。赵半山虽然是暗器大师，但主要靠手劲发射，及近不及远，而羽箭借助弓弦的力量，射程要远得多——二者的差别类似于手枪与步枪——要打灭隔着相当距离的屋顶上的四盏红灯，显然还是用弓箭更有把握。
李元霸和无尘道长的威风
董培新先生绘无尘道长画像
《书剑恩仇录》中还有一处也属于袭用的性质——第四回红花会群雄为了营救四当家文泰来，与押运的镖师、官差激斗，恰好回部的木卓伦、霍青桐父女率队来夺《古兰经》，几方人马混战在一起。无尘道长骑马仗剑，在人群中纵横来去，当者披靡，“忽有一骑冲到跟前，马上回人身材高大，虬髯满腮，喝问：'哪里来的野道人在此乱闯？’无尘迎面一剑。那回人举马刀一架。无尘左右连环两剑，迅捷无比。那回人右臂上举，马刀尚在头顶，剑气森森，已及肌肤，百忙中向外一摔，镫里藏身，右足勾住马镫，翻在马腹之下，才算逃过两剑，吓得一身冷汗，仗着骑术精绝，躲在马腹下催马逃开。无尘笑道：'躲得开我三剑，也算一条好汉，饶了你的性命。’”
《说唐》连环画：李元霸锤斗裴元庆
我初读这一段，就觉得眼熟，马上想到《说唐》第三十五回：十八家反王会兵四明山，围住昏君杨广，杨广急调李元霸前来救驾。李元霸是天下第一条好汉，手持一对八百斤的大锤，无人能敌。瓦岗寨事先与他说定，众将在头上插黄旗为标，可免被打，唯独裴元庆自恃武艺高强，不肯插。双方交战，“元霸冲到西边，当头裴元庆一马迎来，见头上没有黄旗，就把锤打来。裴元庆把锤一架，大叫道：'好家伙！’元霸又连打二锤，元庆连架二下，叫道：'果然好厉害！’回马便走。元霸大叫：'好兄弟，天下没有人当得我半锤，你能连接我三锤，也算是个好汉，饶你去吧！’”
由此可见，无尘道长当时正是李元霸附体，以三剑代替三锤，连饶过对手的口气都一模一样。不过金庸的动作描写比《说唐》要丰富细腻得多。
顺便说一句，关于隋末唐初的英雄故事，有《隋唐演义》、《说唐》和《兴唐传》等好几种版本。《说唐》出现于清代中叶，文字比较粗糙，严格说来算不上名著，但别有一股生动凌厉之气，在民间流传极广。上面这段情节是《说唐》的独家专利，《隋唐演义》中压根没有，而《兴唐传》的写法则大不相同。
秦可卿的卧房和韦小宝的书房
电视剧《红楼梦》中秦可卿卧房布景
《鹿鼎记》中有一段闲笔看似夸张，却是在向《红楼梦》致敬。
《红楼梦》第六回宝玉去宁国府赴宴，一时倦怠，入秦可卿卧房休息，看见室内景象是“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。……（秦氏）亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。”众奶母服侍他睡下。
《鹿鼎记》插图：韦小宝在书房写字
《鹿鼎记》第四十二回，韦小宝在自己的伯爵府书房中打算给康熙皇帝写一封密信，旁边的亲随“在一方王羲之当年所用的蟠龙紫石古砚中加上清水，取过一锭褚遂良用剩的唐朝松烟香墨，安腕运指，屏息凝气，磨了一砚浓墨，再从笔筒中取出一枝赵孟頫定造的湖州银镶斑竹极品羊毫笔，铺开了一张宋徽宗敕制的金花玉版笺，点起了一炉卫夫人写字时所焚的龙脑温麝香，恭候伯爵大人挥毫。”结果韦小宝歪歪扭扭地写了一个“小”字。
两段文字完全不同，但充满历史典故的表述方式是相同的。
《红楼梦》提到的武则天、赵飞燕、杨贵妃（太真）、西施以及暗指的崔莺莺（红娘服侍的主人）都是带有某种情色意味的著名美女。寿昌公主指宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾经卧于含章殿檐下，梅花落于其额，拂之不去，由此发明“梅花妆”，宫中竞相效仿。同昌公主是唐懿宗长女，出嫁时排场很大，府第的窗户井栏均以金玉珠宝装饰。曹公是拿这些女性来比拟秦可卿，以宝镜、金盘、床榻、联珠帐来表现卧房的绮靡之风。
《鹿鼎记》故意模仿这样的语调反着写。罗列的王羲之、褚遂良、赵孟頫、宋徽宗和卫夫人均为历代书法名家，蟠龙紫石古砚、松烟香墨、银镶斑竹极品羊毫笔、金花玉版笺、龙脑温麝香是最清雅的文房用品，偏偏书房主人韦小宝大字都不识几个，其俗入骨，彼此反差强烈，感觉非常滑稽。
金庸先生自幼爱读古典小说，很多段落都记得很熟，写作的时候信手拈来，正用反用，大多颇为妥帖。如果仔细再找找，相信十五部书中一定还藏着不少类似的彩蛋。
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