来源：《家族企业》杂志
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文：陈凌
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从古至今，贵族一词总是拥有着特别的魅力。有人会立刻想到中世纪那些住在巍然耸立的城堡中，手握生杀大权的领主骑士；也有人会立刻想到工业革命后那些上流社会派对上身着盛装、觥筹交错并翩翩起舞的俊男美女；还有人会立刻想到“公、侯、伯、子、男”的爵位以及“德”、“冯”这样的标志。称之为文明社会的人类历史充其量只有6500余年，而其绝大多数时间均是等级制的，贵族本身就意味着特权，等同于金字塔的顶层。但是凡事有光就有影，有上则有下，如何完美地由下及上就是一个社会能否持续稳定的决定性因素。
有句古语，正所谓“富不过三代”，被用来形容传承之艰难。其实还有一句相关的话，即“一夜可以造就一个富翁，但是三代才能成就一个贵族”。由此可见，金字塔顶风光无限，但是前路漫漫，由富而贵并非朝夕之功。
根据多个高净值富豪调研的数据，早在2014年，中国亿万富翁的人数就已经仅次于美国，居全球第二位。但是富有不是终点，中国高净值人群是否会向贵的方向前行呢？如上所述，由富而贵这个过程对家族的传承，乃至对整个社会都是非常重要的问题。笔者依稀记得，前两年浙江宁波遭遇洪灾时一批富二代自发组织起来，用豪华越野车来抢救困于洪水的当地群众，这些富二代的行动获得了大家的赞誉，被认为是年轻一代富豪由富而贵的典型表现。这里面就衍生出一个概念，叫做贵族精神，贵族一词英文用Nobleman来指代，而谈及具有贵族精神的群体，则必须用Aristocrat一词。那么究竟什么是贵族精神，中国富豪距离贵族又有多远呢？
1774年的法国“Aristocrat”
笔者以为真正的贵族精神，应该包括一定程度的修养、自由的意志和社会责任感。从布登波洛克效应中我们看到了家业的衰败，但是也看到了这一家一定程度上的人文关怀。从托马斯立志于振兴家业、富足家产，到汉诺热爱音乐的转变本身，就是一种贵族精神的萌芽。
人的修养显然需要从小进行培育，被后世尊为千古一帝的康熙自幼便在南书房读书温课，不论寒暑，后更招翰林入值其中，论经史、谈诗文，康熙庙号圣祖，谥号为仁，正是为了彰显其道德层面的宽忍豁达。
人生而自由，自由的灵魂，独立的意志，不为政治强权、金钱或者多数人的意见所奴役。西方文艺复兴的核心是人文主义精神的复兴，而人文主义精神的实质则是强调人的作用，强调人的自由意志本身。实际上，西方历史用了整整1000年去证明人之为人的核心就是自由意志。
企业家合法性的获得过程，究其根源，或许就是社会责任了。在古代，无论东方西方，义利之辨的获胜方都是义字，那么以盈利为主要目的的企业家们从何时走上历史舞台并成为社会最不可缺乏的力量的呢？实际上就是当社会大众意识到企业家精神能够为整个社会的稳定繁荣贡献最重要的力量的时候。而这个认识过程，正是企业家通过主动承担社会责任来实现的。
由此可见，这三点均非一朝一夕之功，人的个性和人格都需要从小培养，而家庭教育对于贵族精神的培养作用自然不言而喻了。前文所谓“一夜出富翁，三代出贵族”指的就是这个意思，这个过程必须一步一个脚印，踏踏实实，稳稳当当才行。
（本文详见于《家族企业》杂志6月号，版权归《家族企业》杂志所有。授权转载及合作请与微信后台联系，或发邮件至xiaojing@cbnet.com.cn。）
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