苏轼，是继他的恩师欧阳修去世后，北宋文坛的领袖人物，他在诗词书画上是样样精通，并且为官清廉，颇有政绩，可以说是中国历史上人气最高的文人之一。
他在政见上与当时的“变法派”领袖王安石不合，多次上书阐述新法弊端，王安石对他极度不满，于是让姻亲御史谢景弹劾苏轼，说他在扶苏洵灵柩回川及服除赴京时，夹带货物，沿途做生意，还有冒充朝廷差遣，向地方官员借兵等等，当然最后是查无实据，不了了之。这个叫“毁其素履”，“素履”就是一个人素来对于做人应有的道德模范，对于一个士大夫来说，这是一个十分恶毒的行径，以至于同朝为官，向来平心静气的司马光都直言离开朝廷。
王安时变法
可就算王安石这样对苏东坡，苏东坡还是能跟他言和。苏东坡从湖北黄州迁至河南汝州时，在与其弟苏辙同游了一趟庐山之后，他特地绕道江宁，前来拜访已罢相八年的王安石，并且两人相谈甚欢，欲比邻而居，可就是这样能忍能让，谦和大度的苏东坡，为何就是容不下程颢呢？
程颢现在的名气不及苏东坡，却也是光有才名，北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物，北宋理学的奠基者，他和他弟弟程颐是周敦颐的弟子。
按理说，两人都反对王安石变法，并且又同是嘉佑二年进士及第，理应没什么矛盾啊？
主要是因为，两人性格上的巨大差异，苏东坡是为人豁达，率性自然，不拘泥于形式，而程颢则是相当死板，认死理，不懂变通，处处讲“存天理，灭人性”，同朝为官，两人本就互相看不惯，在朝中吃饭，苏东坡是老饕，爱吃肉，程颢崇尚节俭，喜素食，所以两人就更不对付了。
在司马光的葬礼上，两人直接爆发了冲突，当天太庙大典与司马光葬礼撞期，苏东坡一行人在大典后去吊唁司马光，程颢就用《论语》中“子于是日哭，则不歌”加以阻止，说早上大家刚在太庙唱过歌，听过奏乐，怎么同一天再去吊丧哭泣呢，苏东坡就说，《论语》中也没有“子于是日歌，则不哭”，坚持前去吊唁，程颢就拦住司马光的儿子，不让他开门迎接苏东坡，苏东坡就当众嘲笑程颢：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通，”大致意思就是你程颢迂腐死板，不懂装懂，这让程颢直接羞红了脸，两人也至此仇根深中，这两位大师，后来闹到水火不容的程度，他们的弟子、朋友也都分为两派，互相攻击、排挤，形成洛蜀党争的对立局面，洛党的领袖人物是程颢的弟弟程颐，而蜀党的领袖人物就是苏东坡。
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