“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态”,是对不同历史时代书法特点的高度概括,为许多书家所津津乐道。那么,这句话最早是谁提出来的?之后又由谁完善的?
最早提出这句话的是晚明大书家董其昌,其所著《容台别集》(卷四)有这样一句话:晋人书取韵,唐人书取法,宋人书取意。清朝许多书家都知道董其昌这一说法,道光年间的书家周星莲在《临池管见》中说:“晋人取韵,唐人取法,宋人取意,人皆知之“。
——晋书神韵潇洒,而流弊则清散(东晋 王珣《伯远帖》)
到了清乾隆时期,学者兼书家梁(山獻)对董其昌的表述进行了完善,提出“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态”。梁在其专著《评书帖》中提到:“晋书神韵潇洒,而流弊则清散。唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦。宋人思脱唐习,造意运笔,纵横有余,而韵不及晋,法不逮唐。元、明厌宋之放佚,尚慕晋轨,然世代既降,风骨少弱。”
——唐贤矫之以法,整齐严谨,而流弊则拘苦(唐 柳公权《玄秘塔碑》)
梁表述时把董其昌所说的“取”换成了“尚”,并且把历史时段延伸到元、明两朝,句式更为简洁,朗朗上口,以至今人大多引用梁的话,竟忘记了原创者是董其昌。按梁的意思,每一朝代的书法都是利弊相生,后朝为矫正前朝书法之特点。
——宋人造意用笔,而韵不及晋、法不逮唐(北宋 苏轼《寒食诗帖》)
另外,需要提一下的是,梁的书学修养极高,比较有名的著作是《承晋斋积闻录》,我们熟识的邓石如,是经梁点拨才走上学习篆隶书法的正轨的。
——元、明尚慕晋轨,然世代既降,风骨少弱(上图:元杨维祯《真镜庵募缘梳卷》;下图明末黄道周书法)
注:本文是读中央美院刘涛先生《简约的书法史观》一文所作的读书笔记。
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