⑤春，二月，上至长安。萧何治未央宫，〔未央宫在长安城西南隅，周回二十八里。元和志曰：东距长乐宫一里，中隔武库。括地志：未央宫，在雍州长安县西北十里长安故城中。〕上见其壮丽，甚怒，谓何曰：'天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！'何曰：'天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威。且无令后世有以加也。'上说。〔说，读曰悦。〕【按：这一段常被人提及，大家重点都放在了萧何那句”“非壮丽无以重威”上。而忽略了刘邦的话“天下匈匈，成败未可知”！这是刘邦对当时的局势的基本分析。说明当时的局势是非常危险紧张的。高祖是以如履薄冰的心态来工作的。而当看到华丽的宫殿，就非常生气了。认为萧何的思路没有跟自己一致。虽然萧何解释之后，刘邦很高兴。但是我们发现的是此时，萧何和刘邦的战略分歧是有的。分歧就是刘邦认为形势仍在生死之间，而萧何已经将重点放在国内建设上了，所谓立威，也是给国内诸侯王公大臣看的。而这就自然不是将汉匈矛盾放在首位，而是将国内的君臣矛盾放在首位。君臣二人的侧重点是高祖看重的是危险，而丞相则看重的是国内的安定。白登之围是高祖晚年的一大关键，很多问题都要归结到这上面来。也就是影响了晚年的政策和走向。后面还有提到。至于将政治和建筑结合到一起我们就不多说了。】
臣光曰：王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室填服天下也。〔填，读曰镇。〕【按：宋帝国的王城该怎么解释呢？】天下未定，当克己节用以趋民之急；〔趋，七喻翻。〕而顾以宫室为先，岂可谓之知所务哉！【按：以修宫室的名义将人聚集到关中，其实未尝不是掌握兵马的一个策略。天下有变，骊山囚徒当年不是也当兵用吗？】昔禹宫室而桀为倾宫。〔孔子曰：禹卑宫室而尽力乎沟洫。桀为倾宫、瑶台以殚百姓之财。〕创业垂统之君，躬行节俭以示子孙，其末犹入于淫靡，况示之以侈乎！乃云'无令后世有以加'，岂不谬哉！至于孝武，卒以宫室罢敝天下，〔卒，子恤翻。罢，读曰疲。〕未必不由酇侯启之也！【按：就是告诉宋朝的皇帝要节俭的意思。】
王夫之也有评论： 萧何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以示威。”其言鄙矣，而亦未尝非人情也。游士之屦，集于公卿之门，非必其能贵之也；蔬果之馈，集于千金之室，非必其能富之也。释、老之宫，饰金碧而奏笙钟，媚者匍伏以请命，非必服膺于其教也，庄丽动之耳。愚愚民以其荣观，心折魂荧而熒其异志，抑何为而不然哉！特古帝王用之之怀异耳。
王夫之的这个看法是从世俗人情这个角度讲的，王夫之认可这个世俗人情。如果从治国的角度来说，你就是不能违背一般的世俗人情。而毫无疑问的是，一般的世俗人请和帝王的深谋远虑有着很大的不同。萧何的着眼点和刘邦的着眼点明显不一样。说认可萧何的观点其实就是在否定刘邦的看法。当然，还是那句话，不是刘邦的不对，而是刘邦的着眼点在于国家安稳，天下未定，而如果从世俗人请的角度去看，就是从治天下的角度去看了。王夫之虽然没有提出萧何与刘邦在基本国策上的差异，但是从人情上去看，就已经把握了治天下，而非打天下的思想了。
其次，从世俗角度看，王夫之引申到了一般的人情世故，就是到豪门找关系，走路子，比如门客这类。甚至是引申到了宗教，佛教和道教。我觉着王夫之这里最为深刻的话则是，这些匍匐在佛像面前的人未必真的信这些泥胎塑像，只是被宗教建筑的气氛所感染。这是一个普遍的现象，东西方的大宗教其实都是非常注重殿堂的建设的。其实反过来看，我们就得肯定秦始皇修建他的阿房宫的意图了。可以说，萧何是学始皇帝罢了。这里最后提到了古帝王，不知道是否包括始皇帝呢？没有明确点出，但是我们却可以说，王夫之肯定是肯定了始皇帝的。
古之帝王，昭德威以柔天下【按：这里提出威柔并济的思想。虽然是威，但是却是在行柔。所以，我们就理解很多政治建筑为什么必须要高大了。反之，很多建筑业不能超过政治建筑。】，亦既灼见民情之所自戢【按：读音ji，本义为收藏兵器，引申为收敛、止息。】而纳之于信顺已。奏九成于圜丘，因以使之知天；崇宗庙于七世，因以使之知孝；建两观以县法，因以使之知治；营灵台以候气，因以使之知时；立两阶于九级，因以使之知让。【按：天，孝，法，治，让这五点就是王夫之希望帝王们要让老百姓知道的。我们看这都是治天下的内容，而不是打天下的内容。，】即其歆【按xin,
1.喜爱，羡慕：～羡。～慕。
2.飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：～享。
】动之心，迪之于至德之域，视之有以燿其目，听之有以盈其耳，登之、降之、进之、退之、有以诒其安。然后人知大美之集，集于仁义礼乐之中【按：大美在于仁义礼乐，美在于道德和文化。但这是从建筑而来。】，退而有以自惬。非权以诱天下也【按：政治建筑有教化的作用。】；至德之荣观，本有如是之洋溢也。贤者得其精意，愚不肖者矜其声容，壮丽之威至矣哉！而特不如何者徒以宫室相夸而已。【按：当今之旅游者大底此之类也。】
不责何之弗修禮乐以崇德威，而责其弗俭。【按：不当家不知柴米贵啊。刘邦前线正是花钱用人的时候呢。】徒以俭也，俭于欲亦俭于德【按：王夫之的这个观点好。德欲是正关系。而不是用德压欲。肯定欲即德。无欲则无德。这已经与传统儒家大为不同。】。萧道成之鄙吝，遂可与大禹并称乎？
⑥上自栎阳徙都长安。〔先虽以娄敬、张良之言西都关中，然都邑未成，则犹居栎阳；今未央宫成，始自栎徙都长安。〕【按：正式进入长安。因为修宫殿了。】
⑦初置宗正官，以序九族。〔班表：宗正，秦官，掌亲属；平帝元始元年，更名宗伯。〕【按：安内，宗族修好。刘邦要依仗自己的家族力量。这是自己培养的新的势力。这是与功臣不同的势力。也与诸侯不同。宗正，又是制度建设。】
⑧夏，四月，帝行如洛阳。【按：高祖何其紧张！几乎毫无休息之意。】
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