(7)华夏

同样，如今人们常常所说的“上下五千年中华文明史”，很明显的不仅仅只单独指的就是一个“汉民族”历史文明，而是如同今天所说的“中华民族”或“大中国”，是一种长期形成于中华大地上的各民族历史文化大一统的文化概念；这个历史文化大一统概念下的成员组成当然不是专门指的哪一个民族或区域范围。但是必须要明确认识到，在中华民族或中华“上下五千年”这个历史文化大一统的范围中，汉民族的文化形成与影响力无疑一定是一直的都占据着主导位置的。从这个意义上来讲和理解汉族与中华民族上下五千年文明史的关系，可以说是客观的事实。当然也没有必要非得把中华上下五千年文明史说成是汉族文化史或文明史，那样说既不科学，也容易产生不必要的民族误会。就算历史上曾有过“秦和楚不属于华夏文明”一说，而后来由秦楚统一了中华民族，那也只能说明秦或楚是在政治与军事上对中华大地上的各民族实行了统一，至于主导和实行对统一的社会绝大多数人的文化和精神意识以及信念，信仰和生活习俗，生产技能和文化科学基础等方面，一般是不大可能因政治军事上的统治而完全改变其原本具有生命力的，传承既久的，符合自然与社会规律性的文化历史的传承的。比如：“元蒙”与“清满”虽然都曾在政治与军事上完全打败推翻了汉族王朝而统治华夏数百年，但是中华民族文明的文化根基始终未能被触动，统治者曾专横强制推行的一些“异族”生活习俗，随着统治阶级的失败也随之烟消云散，一去不返。而实际当时的官方文字也只是多数用于外交方面，民间根本就没有推行，可是在官方内部转而主要都形成了学习的是汉族文明与文化传统，汉族文化不仅没有被灭，反而影响的范围更加扩大了。就秦汉统一文化来说，也不能说他们统一文化的基础都是建立于来自秦楚自身的单独发明，而是官方在整个华夏大一统的社会文化综合中择优选取，形成统一的官方文化制度之后进行了立法，并由官方统一向所属的区域社会颁布推行使用的。