一、田律
1.簡四:“雍(壅)隄水”。“雍”當改釋為“陮”,“陮隄水”即“堆高土以隄防水流”。這與張家山漢簡《田律》“進隄水泉”同義。“進”作“增高、增加”義。
2.簡四:“取生荔”。“生荔”並非詞組,應當單讀。“生”與張家山漢簡《田律》“産”同義,即《呂氏春秋》、《禮記》所記載“夭”,指剛出生的獸禽類幼子。《禮記·月令篇》引孔穎達《疏》:“胎謂在腹中未出,夭謂為生而已出者。”“荔”讀“離”。古文“荔枝”又作“離支”。《史記·司馬相如傳》錄《上林賦》作“離支”。《說文》:“黃倉庚也,鳴則蠶生。”《玉篇》:“亦作鸝”。《廣韻》:“今用鸝為鸝黃,借離為離別。”《文選·宋玉·高唐賦》有“王鴡鸝黃”。李善注引郭璞曰:“其色黧黑而黃,因名之,一曰鶬鹒。”《南越國宮署遺址西漢木簡》簡9有“紫離鳥”。簡文作“鳥名”,泛指鳥類,即《呂氏春秋》、《禮記》所記載“飛鳥”。
3.簡五:“紤早(皁)”。紤當讀作本字。《字彙補》:“居有切,音糺,鏡也。”簡文作“禁界”。“邑之紤早(皁)及它禁苑者”即“城中禁止進入的區域、養牛馬的場所及其他禁苑者”。
4.簡一○:“徹(撤)木薦”。“徹”當改釋“勶”。段玉裁《說文注》:“勶與徹義別。徹者,通也。勶謂除去。若禮之‘有司徹’、‘客徹重席’,詩之‘徹我牆屋’,其字皆當作‘勶’,不訓通也。或作‘撤’,乃勶之俗也。”“勶(撤)木薦”即“除去木蓋、草薦”,後文“復以薦蓋”可為證。
5.簡一一:“乘馬服牛禀,過二月弗禀、弗致者,皆止,勿禀、致。禀大田而毋(無)恒籍者,以其致到日禀之,勿深致。”整理者解“致”猶“劵”。“致猶劵”本無誤,但簡文並非此意。《說文》:“致,送詣也。”“致”當作“納入”,與“禀”相對應。“弗禀”即“弗禀出”,“弗致”即“弗納入”,“勿禀、致”即“勿禀出、納入”,“以致到日”即“以納入之日”。《周禮·冬官考工記》:“梓人必深其爪。”“深”即“藏”。“勿深致”即“勿藏納入”,這正是“以其致到日禀之”的結果。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。