學問大的人不論是說出來的話，還是寫出來的書， 都能啓發我們的心智，讓我們看到一個新的地平綫。簡而言之，就是讓我們看見自己學識之不足，見解之低下，因而自慚行穢，產生嚴重的自卑感。用現代人的話就是自我感覺非常不良好。
董作賓先生曾經為家兄在其寫過一葉甲骨字，寫得是“洋洋乎如在其之上，如在其左右”，多年來， 從混沌未開，一字不知，到鑿破鴻蒙開始識字讀書，也沒有對這句話有過特殊的研究，也沒有什麼感覺，更不知道該如何用，一路荒廢數十年。
昨日到太魯閣散心，看到錢穆先生寫的《靳珩段長紀念碑文》，猛然又見此句，到此，我才算是了解了孔子這句話的真意。
錢穆先生是對國學研究最透徹，見解最高超的學者。我不願意用“大師”這個詞來尊稱錢穆先生，而寧願用“先生”這個詞來表示尊敬之意，是因爲大師這個詞在這個社會被窮斯濫矣的亂套胡用以後，大師這個稱號對我來説已經成爲一個負面意義了，菜場裏做“牡蠣煎”是大師，分析股票的也是大師，洗頭修腳的也是大師，教人逃稅的也是大師，調酒選雪茄的也是大師，大師之多，真是族繁不及備載。這些大師怎能夠與錢先生相提並論，並駕齊驅呢，用同樣的稱呼稱錢先生呢？我都替錢先生抱不平。
這是錢穆先生寫的碑文，令人感動的是從“今者康莊既闢……”以後的那一大段,不知諸君讀此文後，環顧左右，思此身何屬？汝道何從？是否亦心有慼慼焉？
[碑文]
人類個別之生命必有限，惟社會公共之事業能無窮，而事業必創造於生命， 故惟能融鑄其生命於事業者，其生命亦無窮也，中國古人以立德、立功、立言為三不朽，其意義即在此。臺灣東西橫貫公路鑿山川之奇險，開天地之清靈，極工程之艱巨，成人文之偉績，而靳珩段長乃不幸於此殉難。今者康莊既闢，光景改觀，行旅過此，往昔之奇險艱巨乃如雲煙經眼，渺不復睹。而俯仰流連之間，靳故段長之精英必有洋洋乎如在其上，如在其左右者。此乃宇宙之至理，人生之大教。抑不惟靳故段長一人之不朽而已也，爰為立碑以識焉。其詳別有碑，此不著。
中華民國四十八年十二月蔣經國 立碑 錢穆 撰書
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