黄庭坚《寒山子庞居士诗卷》，墨迹纸本，纵29.1厘米，宽213.8厘米。约书于元符二年（1099）至三年（1100）。行书，26行，计125字。此卷曾经宋高宗内府收藏，钤有“绍兴”联珠印、“内府书印”，又经贾似道手，有“悦生”、“封”印。清代入内府，著录于《石渠宝笈三编》。现藏于台北故宫博物院。
《寒山子庞居士诗卷》是黄庭坚55岁左右时所书，藏锋用笔，擒纵有度，中宫紧缩，主笔突出，收放有度，欹侧造势，险绝生姿，浓墨重彩，凝练厚重，字虽两寸大小，观之犹如擘窠榜书，气势磅礴，是一幅不可多得的书法绝作。
一、《寒山子庞居士诗卷》创作背景及寒山子、庞居士其人
绍圣元年（1094年），因议者言黄庭坚参予编修的《神宗实录》多诬失实，黄庭坚遂被召至陈留问状，十二月被罢免官职，贬谪黔州。次年四月抵达黔州。元符元年（1098），诏移戎州安置（今四川省宜宾市）。至戎州后，黄庭坚先寓居于城南的无等禅院，并借院旁之地，作槁木庵、死灰察，后赁居城南，名其室为“任运堂”，并自作《任运堂铭》：“或见僦居之小堂名任运，恐好事者或以借口，余曰：腾腾和尚歌云：'今日任运腾腾，明日腾腾任运，’堂盖取诸此。余已身如槁木，心如死灰，但不除须发一无能老比丘，尚不可邪？”
在此，黄庭坚从元符二年(1099)一直居住到元符三年(1100)。因为本卷中有“任运堂试张通笔”语，因此可以确定，本卷的创作时间必在此两年之间。张通，笔工，《山谷集》外集《笔说》云：“张通既作笔有声，故书戒之。”
本卷所书，按黄庭坚自题，应是唐代高僧寒山、居士庞蕴的诗句。
寒山子、庞居士，生平不详。庞居士主要活动在唐德宗贞元（785-804）至唐宪宗元和（806-820）年间，寒山与庞居士同时或稍早。他们都是唐代极富有传奇色彩的人物，也是著名的白话诗人，在僧、俗中享有盛名，他们的诗歌也受佛教人士、文人及民众的喜爱。
寒山，又称寒山子。据唐台州刺史间丘胤撰《寒山子诗集序》称，其为“贫人风狂之士，隐居天台唐兴县西七十里，号为寒岩，每于兹地，时还国清寺”。国清寺有僧人拾得，役于食堂，与寒山友善，平时“收贮余残菜滓于竹简内，寒山若来，即负而去”。后来闾丘胤前往求见，寒山、拾得遂“入穴而去，其穴自合，莫可追之”。这一记载，颇有神话色彩。寒山之诗，“有工语，有率语，有庄语，有谐语”，“皆信手拈弄，全作禅门偈语，不可复以诗格绳之。而机趣横溢，多足以资劝戒”（《四库全书总目提要·寒山子诗集》）。相传寒山之诗即由间丘胤令寺僧寻寒山平日于竹木、石壁上及人家厅壁所书者而集成，共得三百余首。今有《寒山子诗集》传世。
庞蕴，字道玄，又称庞居士。唐衡州衡阳县（今属湖南省）人，初志于儒，贞元初年，曾谒石头希迁禅师，豁然有省。后随马祖参禅而契悟，终生不变儒形，成为居士。生平所写诗偈多达三百余篇，今有《庞居士语录》三卷传世，收在《正续藏经》中。
此卷末虽题为“寒山子、庞居士诗两卷”，而实仅有寒山子诗三首（而且可能并不完整）。体味此处“两卷”一语，可以推测当初应同时书有两卷，一卷为寒山诗，一卷为庞蕴诗。今仅存寒山一卷，且诗句与集本有不少出入。此将《寒山子诗集》中有关的三首摘出，供读者参考:其一：我见黄河水，凡经几度清。水流如急箭，人世若浮萍。痴属根本业，无明烦恼坑。轮回几许劫，只为造迷盲。其二：寒山出此语，复似颠狂汉。有事对面说，所以足人怨。心真出语直，直心无背面。临死度奈何，谁是喽啰汉。冥冥泉台路，被业相拘绊。其三：寄语诸仁者，复以何为怀。达道见自性，自性即如来。天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，只守一场呆。
据记载，黄庭坚在书700余字的《范滂传》时，全靠记忆书就，精通诗文的山谷对于此件书法作品也有可能是拿着记忆创作完成。也可能是有文本，但文本有误。通读山谷先生所书墨迹，文本内容里与原诗有出入，但诗意依旧浓厚，亦或是擅长作诗的山谷在前人的诗作基础上作了调整。
二、《寒山子庞居士诗卷》的书法艺术特色
黄庭坚的书学思想的核心是倡“韵”，认为“书画以韵为主”、“凡书画当观韵”，极力反对俗书，有“士生于世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也”之语。观赏《寒山子庞居上诗帖》，可谓韵味无穷。
整幅作品，是试笔之作，随意生发而成，反映出黄庭坚书法水平已达炉火纯青的境界。在笔法上，藏锋起笔，中锋运笔，线条遒劲雄健，用笔擒纵有度，收放自如；在字法上，中宫紧缩，字形开张，体现了长枪大㦸的特点；章法上，字与字之间穿插欹侧，聚散自得，上下之间笔断意连，气息连贯，气韵生动；墨法上，以浓墨为主，偶有枯笔，对比强烈，视觉冲击力强。
黄庭坚曾有诗句云：“深闺净几试笔墨，白头腕中百斛力。荣荣枯枯皆本色，悬之高堂风动壁。 小竹扶疏大竹枯，笔端真有造化炉。人间俗气一点无，健妇果胜大丈夫。”（《姨母李夫人墨竹二首》）将其诗句用之此幅试笔之作，又何常不是“荣荣枯枯皆本色，悬之高堂风动壁”、“笔端真有造化炉，人间俗气一点无”呢？
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