史上唯一要对自己进行纸葬的皇帝
2016-04-29 06:03阅读:26,588
史上唯一要对自己进行纸葬的皇帝
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由于郭威当政后进行了一系列的改革,使后周政权更加攻固强大,唐末以来极其纷扰混乱的局面有所改观,国家开始走上安定,生产也逐渐恢复。郭威的改革为其后柴荣的改革奠定了基础,亦为以后宋王朝的统一创造了良好的开端。郭威就这样由一个无知的穷小子变成了五代时期一位杰出的政治家。不仅如此,他还是个艰苦朴素的模范,他不但生前生活俭朴,就是对自己的身后事,同样要求俭朴,他要求要对自己进行薄葬,“只令著瓦棺纸衣葬”。选择这种近乎裸葬的形式,也是中国历史上帝王下葬方式的唯一。
由于连年战争,中原地区农业生产遭到严重破坏,农民无心种田,或投军,或流亡,使社会凋弊残破。自唐末以来,统治者因劳动力缺乏,就采用强制手段,迫使农民固定于土地上耕种,进行残酷的剥削,这就是所谓营田制。佃户们因受超量剥削,不堪负担,只好逃亡,反而使大量田地抛荒。郭威感到这是一个巨大的弊害,便将这种营田统统罢去,并将营田的田产、耕牛、农具、农舍等统统分给原有的佃户,作为他们的家业。另外,早在后梁朱温统治时期,曾在进攻淮南的过程中获得上万头耕牛,朱温将耕牛分给各州农户,强迫他们交牛租。几十年过去了,牛早已死掉,但牛租却仍然要交,农民怨声载道。郭威于是将牛租也全部废除,使农民感激万分。郭威还鼓励垦荒,所有无主荒地,听任农民开垦,垦后即作为永业田。这些措施大大提高了农民的生产积极性,使农业收成超过往年几倍。对恢复饱受战乱破坏的中原地区的农业起了巨大作用,也增加了后周的国力。
当时,由于皮革在战争中有重要作用,五代各朝对牛皮买卖严格禁止,民间的牛皮统统都归国有,违者要杀头。郭威废除了这项不合理的法律,下敕曰:“每年民间应交牛皮,三分减二。”他把牛皮税分摊到田亩上,每十顷田地,捐牛皮一张,余下的听人民自用或自由买卖。对于盐、酒之禁也加以放松,准许人们做生意,甚至可以和外国人做生意。这对于商业的发展起了很大作用,使后周的经济状况有了明显的好转
由于郭威当政后进行了一系列的改革,使后周政权更加攻固强大,唐末以来极其纷扰混乱的局面有所改观,国家开始走上安定,生产也逐渐恢复。郭威的改革为其后柴荣的改革奠定了基础,亦为以后宋王朝的统一创造了良好的开端。郭威就这样由一个无知的穷小子变成了五代时期一位杰出的政治家。不仅如此,他还是个艰苦朴素的模范,他不但生前生活俭朴,就是对自己的身后事,同样要求俭朴,他要求要对自己进行薄葬,“只令著瓦棺纸衣葬”。选择这种近乎裸葬的形式,也是中国历史上帝王下葬方式的唯一。
由于连年战争,中原地区农业生产遭到严重破坏,农民无心种田,或投军,或流亡,使社会凋弊残破。自唐末以来,统治者因劳动力缺乏,就采用强制手段,迫使农民固定于土地上耕种,进行残酷的剥削,这就是所谓营田制。佃户们因受超量剥削,不堪负担,只好逃亡,反而使大量田地抛荒。郭威感到这是一个巨大的弊害,便将这种营田统统罢去,并将营田的田产、耕牛、农具、农舍等统统分给原有的佃户,作为他们的家业。另外,早在后梁朱温统治时期,曾在进攻淮南的过程中获得上万头耕牛,朱温将耕牛分给各州农户,强迫他们交牛租。几十年过去了,牛早已死掉,但牛租却仍然要交,农民怨声载道。郭威于是将牛租也全部废除,使农民感激万分。郭威还鼓励垦荒,所有无主荒地,听任农民开垦,垦后即作为永业田。这些措施大大提高了农民的生产积极性,使农业收成超过往年几倍。对恢复饱受战乱破坏的中原地区的农业起了巨大作用,也增加了后周的国力。
当时,由于皮革在战争中有重要作用,五代各朝对牛皮买卖严格禁止,民间的牛皮统统都归国有,违者要杀头。郭威废除了这项不合理的法律,下敕曰:“每年民间应交牛皮,三分减二。”他把牛皮税分摊到田亩上,每十顷田地,捐牛皮一张,余下的听人民自用或自由买卖。对于盐、酒之禁也加以放松,准许人们做生意,甚至可以和外国人做生意。这对于商业的发展起了很大作用,使后周的经济状况有了明显的好转