○ 文 张瑞田
龙榆生，名沐勋，晚年以字行，号忍寒、箨公。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月18日病逝于上海。系当代著名学者、词人。其词学研究成绩与夏承焘、唐圭璋并称。
著名学者、龙榆生研究专家张晖对龙榆生的学术生涯予以概括，第一，学养深厚；第二，整体意识；第三，知行结合。词学有着极强的专业属性，但治词学就不能仅限于词学本身。龙榆生在词学研究领域的突破，端赖于他对传统国学的熟知和探讨。因此，张晖说，治词如果就词言词，难免只知其一，不知其二。另外，词学是一个有机整体，学者可以专攻一个方面，也不能有太大的偏废。龙榆生的词学研究，包括词谱、词律、词调，又触及词史、词学批评、词学文献等等。龙榆生的另一个亮点是诗词创作。他留给我们一千多首（阙）诗词作品，语言典雅，意境宏阔，思虑深挚，是现当代诗词创作的重要成果。
▲ 郭沫若手札
龙榆生正值学者的黄金时代，却在“文革”的血雨腥风中辞世，是极大的遗憾。他交友广泛，得益于自己的早慧。龙榆生少年时代的作文，得到北大国文系教授黄侃的好评，计划推荐龙榆生进入北大学习。后来黄侃到武汉教书，龙榆生去旁听，还到黄侃家做家教。这段时间留给龙榆生的回忆十分美好，他写道：“我在过二十岁生日的那一天，正是暮春天气。悄悄的一个人，跑到黄鹤楼上，泡了一壶清茶，望着黄流滚滚的长江，隔着人烟稠密的汉阳汉口，风帆如织，烟树低迷，不觉胸襟为之开展，慨然有澄清之志。”
▲ 赖少其手札
不久，龙榆生到上海，拜朱彊村为师，专事词学研究。这个选择，与黄侃有直接关系。朱彊村（1857年-1931年），浙江归安人。原名祖谋，字古微，又号彊村。光绪九年进士，历任礼部侍郎，广东学政。著有《彊村丛书》、《彊村语业》等。对朱彊村，龙榆生写下一段朴素且炽热的文字：“彊村先生是清末词坛领袖，用了三四十年的功夫，校勘了唐宋元人的词集，至一百八十几之富，刻成了一部伟大的《彊村丛书》。……我总是趁着星期之暇，跑到他的上海寓所里，去向他求教，有时替他代任校勘之役，俨然自家弟子一般。……在他老先生临没的那一年，恰值 九一八 事变。他在病中，拉我同到石路口一家杭州小馆子叫知味观的，吃了一顿便饭，说了许多伤心语。后来他在病榻，又把他平常用惯的硃墨二砚传给我，叫我继续他那未了的校词之业。并且托夏吷庵先生替我画了一幅《上彊村授砚图》，他还亲眼看到。”
这是龙榆生的生活方式，也是学习方式和治学方式。龙榆生不是院校培养出来的学术大家，能够独树一帜的理由，一是学问、文化兴趣，二是严谨的学风，孜孜以求的精神，三是四方游历，广泛交友。中国式的问学、治学之路，本身就是一道靓丽的人文风景。与龙榆生手札往来的文化名流，龙榆生藏现当代文化名人的手札，可以笺证。
“字响调圆：龙榆生藏现当代文化名人手札展”陈列的手札，是龙榆生教学、研究、编辑、写作过程中，与彼时硕学通儒之士的往来信函，讨论社会问题，交流吟诵诗词之道，切磋读书体会，言述离别思念之情。古雅或简逸的书法，沉郁或诙谐的文辞，描绘出中国传统文人之间的往来图景 。在学问中沉潜，在诗词中言志，以手札为载体，以诗笺为纽带，维系着中国传统知识分子的精神信念和文化趣味。皓首穷经的优越感，修齐治平的人生抱负，点点滴滴写在自制的信笺上，随着信笺寄出的，还有认真抄录的诗词作品，要么独吟，要么唱和，抑扬的曲调，起伏的平仄，忧伤，忧患，体现心声，展现价值。
龙榆生炽热的生命止于1966年，是他的不幸。然而，自清末，经民国，与那么多一流的文人学士结交，看到了真实的学问和刚正的人格，应该说，他有他的幸运。陈三立、张元济、叶恭绰、陈寅恪、马一浮、谢无量、郭沫若、周作人、俞平伯、黄宾虹、赵朴初、沈尹默、钱锺书、徐悲鸿、夏承焘、丰子恺等，是文化高原上的高峰。这是一个历史阶段的文化高峰，是无法替代，也难以接近的高峰。作为一个时代的文化标志，龙榆生与他们比肩共处，他在他们的生命光彩中，感受到中国文化的重量。手札往还，寒来暑去，一年年，他们把自己的生命履历印在笺纸上。纸寿千年，一代文化精英的感叹与追求，在我们共处的空间里，依然沉实。
▲ 俞平伯手札（一）
▲ 俞平伯手札（二）
▲ 张元济手札
▲ 夏承焘手札
▲ 陈三立手札
▲ 叶恭绰手札
▲ 丰子恺手札
▲ 马一浮手札
▲ 陈寅恪手札
▲ 钱君匋手札
▲ 黄宾虹手札
▲ 钱锺书手札
▲ 周作人手札
传统学士、文人，都有一副好笔墨。龙榆生藏现当代文化名人手札的作者，是理性缜密的饱学之士，更是名闻遐迩的书法家。叶恭绰、谢无量、郭沫若、马一浮、沙孟海、沈尹默、黄宾虹、赵朴初、徐悲鸿等，可以当之无愧地进入中国现当代著名书法家的行列。甚至可以这样说，他们留下的手札，也是现当代的优秀书法作品。龙榆生对师友们的双重文化身份十分了解，他受朋友之托，向他们求字。沈尹默与龙榆生的手札言简意赅：“嘱写南京工学院 五字，写就寄奉，即请费神转致为荷。榆生先生。尹默。”有着魏晋书法品质的沈尹默手札，形神兼备。沈尹默与龙榆生另一通手札，映衬了他们的往昔生活——“榆生先生左右：嘱题湖帆画幅，勉强凑成五言四句，塞责而已，勿怪为幸。毛主席书《沁园春词》影片两纸奉还，目入为荷，专上即颂，撰安。尹默再拜。 三月十日。”
▲ 沈尹默手札（一）
▲ 沈尹默手札（二）
龙榆生治学、填词之余，也有丹青之爱，他笔下的翠竹，意气风发，摇曳多姿。他与恩师朱彊村的关系，触动了徐悲鸿、吴湖帆的画笔，他们先后画了《上彊村授砚图》，予龙榆生解念师之情。钱锺书、陈寅恪、叶圣陶、俞平伯等人，是学界文坛的显赫人物，著作等身，手泽墨迹鲜见。他们与龙榆生交情甚笃，长年累月留下大量手札，是研习他们书法的重要依据。
▲ 徐悲鸿手札
▲ 吴湖帆手札
▲ 傅抱石手札
书法趣味，即文化趣味；文化趣味，自然会有责任感。在沙孟海的手札中，我们看到龙榆生对朱彊村先生的思念。沙孟海是文博专家，学问渊深，书法精湛。谢无量的书法松散、放达，用笔简练，不拘小节，甚至被许多人误解。当代书法审美观念的深化，突然在谢无量的书法中发现了书法艺术的新天地，因此，谢无量书法的简约、自如，以及笔墨内部的精神力量，得到隆重拥趸。他与龙榆生手札往复时间悠长，数量亦多。翰墨锋颖，论文私语，情真意切，真知灼见，发人深省。谢无量与龙榆生手札，第一次与读者见面，即感受到谢无量一以贯之的书风，也发现谢无量与友朋书时的愉快心情和神来之笔。
▲ 谢无量手札（一）
▲ 谢无量手札（二）
▲ 谢无量手札（三）
▲ 赵朴初手札（一）
▲ 赵朴初手札（二）
龙榆生藏现当代文化名人手札，该是一眼文化富矿。学问、诗词、书法，历史、生命、责任，在矿中存储，深入解读与深刻思考，会有一个又一个重大的发现。
（本文系节选）
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