东汉《张迁碑》
《石门颂》线条如“屋漏痕”
《爨宝子碑》
宋代出现的金石学和刻帖学是“碑学”与“帖学”的前身。
《好大王碑》
唐初摹刻“二王”书法可以看作刻帖的发端，宋初王著主持《淳化阁帖》收录翻刻历代书法作品，但“二王”一脉法帖数量占比重最大，形成了“二王”帖学的传统，“帖学”正式确立。相对于碑派书家而言，帖学书家整体上以“二王”书风为基本取向，流婉多姿，秀丽妍媚。这种书法风格的形成与工具和技法关系密切。从工具选择上讲，帖派书家多用硬度相对大的狼毫笔而非相对软的羊毫笔，在纸张选择上多使用渗墨效果相对小的硬黄纸而非易于渗墨的生宣纸。从技法上讲，帖派书家多充分发挥指腕的灵活性，采取绞转笔法，中侧锋互用。从字体选择上，帖派书家多采用灵动性较强的行草书，而且字体尺寸相对较小，易于毛笔快速动作和发挥指腕的作用。而碑派书家多以篆隶楷三种相对静态的书体为主要书写对象，这三种书体，书写速度相对要求缓慢，加之羊毫生宣，对书学力度的效果要求更为突出。
王羲之《初月贴》
王献之《廿九日帖》
总之，用材质等载体差异只是为了表述方便而采取的习惯性术语，其背后则反映了碑派与帖派书法审美观念、艺术技法、书写工具等一系列的差异。碑和帖两种物质载体，承载了书法史上阳刚与阴柔的两种基本取向的书法审美风格以及由此产生的两种不同的技法体系。
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