记得以前回答过类似的问题。这个问题，现在大家各说各话，有认为应加年的，有认为不应加的，莫衷一时。这个问题，要根据不同的情况，有不同的写法，不可一概而论，有的应该写，有的不应该写。就题面所给出的这幅字，是应该写的。不写就不对了。
认为不应写“年”的认为，干支就是记年的，再写上“年”字，不就重复了吗？这种说法是不对的。干支不只用来记年，同时还记月，记日，记时。年月日时，都是时间，准确的说，干支可以记时间。
以上面这幅字为例，落款中写的是“辛巳年”如果不写上“年”字，就无法确定“辛巳”两个字到底是代表的是年，还是月，还是日。书法作品，内容之外的落款部分，无非是留下与内容相关的其它信息。比如时间，作者，写这幅作品的原因目的等。时间做为一个要素，一般都会写，但写时间，没有确定写的一定是年，或是月，或是日。这无论是在古代还是今天的行文中，都是一样的。比如写个便笺，可以写3月6日，也可以写6日。因此，上面这幅字，如果不写年，“辛巳”二字的意思是不明确的。年字应该写上。但如果落款的时间不仅到年，还有月，比如是在辛巳年的中秋节写的。落款的时候写到月，可以写“辛巳中秋”“辛巳仲秋”“辛巳八月”意思完全一样。按汉语行文习惯，先年再月再日，月前的干支一定指的是年。所以，干支后不必带“年”字。
刚在网上流览了一下，还有写“岁”加干支的。如“岁庚寅”。大家当然知道，这是记年的。但我觉得这种写法恐怕未必符合传统文化的精神。
我们知道，年和岁其实是同义词。古代在比较严肃的记录时间的场合，是年与岁都用的。为什么这样？因为干支记年，六十年一循环，超过六十年，就不准了。所以，除了用干支记年以外，又用皇帝的年号记一遍。两个记法好像是两条线段的相交可以确定一个时间点。比如严真卿的《祭侄文稿》：维贞元元年，岁次戊戌，九月庚午，朔三日壬申。其中的年月日，全部用双重记时法。贞元元年，是戊戌年。九月是庚午月，朔是每月开始的那天，朔三日，就是初三日，这一日是壬申日。记年的时候，前用年，后用岁意思一样，为了行文的变化不呆板，年字在时间（贞元）之后，岁字在时间（戊戌）之前。用岁的时候一般有个“在”或“次”字。因为“岁”这个字，与天体运行相关，《说文》，岁，步戌也。“岁庚寅”这种用法，大概是现代人的创造。
落款写时间，就是告诉人们一个时间的信息。到底怎么写应遵循一个最基本的原则，即准确表达与作品相关的时间信息。现在人用干支记年，把古代的二重记时法，变成单一记时，表达的时间是不准确的。所以，现在讨论应该怎么写不可能有一个标准的说法，其原因就是，时代向前发展了。我们现在遇到的问题是古人没遇到的。一幅作品，如果，他的时间信息对人们来说并不在乎，那怎么写都可以。如果人们想要确切的知道时间信息，无论写“辛巳年”，还是“岁庚寅”，都不能准确表达时间信息。所以，启功老先生很早就开始用公元记年了。这种款，比起“岁庚寅”来，看似好像没有文化，但真正用文化来评一下，结论可能正好是反的。
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