阅读，即“读帖”，并不是要出声地朗读碑帖中的字意，而是在临摹之前或平时工作的间隙，翻阅碑帖和泛览其他有关墨迹。
相传三国时曹操很喜欢师宜官的书法，便把他的字放在帐中，一有空就读。唐代欧阳询一次在行路中发现晋代索靖写的碑，展转赏读，一直站得两腿发酸，干脆坐下来读，这样连续读了3天。
欧阳询书法（局部）
读帖，就是要对它的笔法、间架、章法布局以至风度气韵作一番精细的观察分析，眼观神会，潜移默化，以加深理解、锻炼视觉记忆、丰富积蓄和提高艺术的鉴赏能力。
这无论对于临摹还是创作，都是大有助益的。当然，并不是读一两本就能立即奏效，而是要养成习惯，积少成多，逐渐地汲收消化，才能奔汇腕底，充实在纸面上。
《石鼓文》
临摹只能有重点地约取，而阅读却可以更为广泛地博览。但阅读必须与临摹紧密结合起来。这样，久而久之，自然就会手随眼高，眼使手灵，心手相应。
我国各地不乏学习书法艺术传统的园地。仅就碑石而言，就有西安碑林、洛阳龙门和山东曲阜等碑石精华荟萃的地方。
秦篆《峄山碑》
尤其是以碑石林立而得名的西安碑林，更是我国保存石碑较早和古代石碑最多的场所，也是书法艺术的渊薮。
碑林中收藏了自周秦汉唐到宋元明清各代石碑、墓志共约2300多块。仅在现有的六室、七廊、一亭里陈列的就达1000多块，其中篆、隶、草、行、楷各体书法，无不具备，并且均为各个时期的代表之作，在书法艺术上一向负有盛名。
汉曹全碑
如《石鼓文》，李斯书《峄山碑》，汉《熹平残石》《三体残石》《石经周易残石》《曹全碑》，随智永书《真草千字文》，唐怀仁集《王书圣教序》，欧阳询书《醴泉铭》《皇甫诞碑》，褚遂良书《三藏圣教序》，欧阳通书《道因法师碑》，李邕书《李思训碑》。
唐颜真卿颜氏家庙碑
颜真卿书《颜氏家庙碑》《颜勤礼碑》《争座位稿》，柳公权书《玄秘塔碑》，李阳冰书《三坟记》，张旭书《残千字文》《肚痛帖》，怀素书《圣母帖》《千字文》，宋梦英篆书《千字文》，以及北魏墓志和清代翻刻的《淳化秘阁帖》等等。
南朝智永书法
这些古代书法艺术的瑰宝，为我们“得天独厚”地提供了研究、欣赏和借鉴的良好条件。
临摹本身并不是目的，而是掌握书法艺术技巧所必须的基本途径。因此，我们不能以临摹为满足，把继承和借鉴变成代替自己的创造，而是要学以致用，创造出新的书法艺术作品来。
颜真卿《勤礼碑》
初学阶段，应当选定范本，专心致志：坚持不懈地临摹下去，真正地掌握了它的笔法、间架和精神气质，基本上写得形神毕肖，才算是“入帖”了。
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