近日多为篆隶,以济金石浑朴之气;复事简牍,以资笔翰性灵之韵。观乎书事,正草篆隶虽分说五体,实一体也。究不过点画字形、长调短章;运用之妙、存乎一心而已。
年初以来,力倡“书法美育”以济时困。或问曰:日日案头书写,实技为先,何所论而必曰“审美”?或更问曰:一旦书写,即有审美;如公等毎言须戒“惯性书写”以吁书家自律自重自惕,其实纵取日日重复,即或真成“千作一面”,其中岂无“美”在?答曰:书法“美感”,本为一极称浩瀚无际未有穷尽之大世界,期以一生之力,兼有三五,化身百千,以彰艺术表现之丰富多彩,求得“日新日日新”之古义;岂可拘于某一单调贫乏固执僵化之技法类型,而自甘蜕闭而成井蛙乎?又或仅拥一技,即自命书家,坐对数千年古圣贤书法之大“美”,能无愧惶?岂可妄言不惭、顾盼自得其貌扬扬乎?
世论纷纷,莫衷一是,乃知若不先有身体力行,一试深浅,大胆实践;欲以之示世,更或期待交流互动,诚不可得也。
故以篆隶为基,初试十品,曰“规整”、曰“敏捷”、曰“流畅”、曰“雄浑”、曰“精雅”、曰“内敛”、曰“爽劲”、曰“强悍”、曰“古拗”、曰“宏阔”;更旁取行草书相与比较,以见篆隶体式之异于斯。后缀跋语记曰:经此一役,益体悟书法字法造型之不同美感表达,实依于“用笔节奏”一端耳!无节奏则无造型,此唯书法独备而绘画美术无与焉!
篆隶书创作研究,国内高手如林。予叨陪末座,虽少习之而迄未能以此立身,唯须臾不能忘怀而已;且若以“美感”“美育”“美学”契入,倡“审美居先”;正可成一新视角新途径也。古云学无止境,抗疫数月,不揣简陋,乃必于逐日晨昏挥写笔翰之间出之;或可成愚者千虑之一得耳!
【释文】得旧纸一片,记近日所事大字篆隶数则,渐有心得。造型而外,挥毫节奏至关重要。盖结字须从节奏中来,方见活气;否则土偶木鸡,终不成事耳!庚子小满,陈振濂。
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