做为书法爱好者，我们不论书者的功夫是否在临古帖当创作还是创新中完善自我修行，我们从文化来解读我们书法的一点见解。
中国书法家的协会大家习惯简称中书协，为什么不简称中法协哪？简单又简单的是中国书法家协会是书写中国汉字成功者的组织，不是化字为法的法书修行团队。换个说法，书法传到日本被称为“书道”，道是一世的修行追求。传到韩国称“书艺”，是美化世界的渲染。所以在中国传统文化复兴的当下，在西学东渐的百年蹉跎中，中书协的改选成功是大势所趋，文化工作者在文化复兴的使命中首先第一是写好中国字，传播方块字中的阴阳和合。
传统文化复兴中国汉字担负着上承下传万年重任，正确书写中国字的作用尤为珍重。前面我们看多了中国书法传统与书法创新的竞争、书法应用与书法艺术的竞争、保守书法与现代书法的竞争，双方谁胜谁负都是中国文化的进步，就是步子大小的问题。但失去真正意义的是对书写中国字不入道的所谓“丑书”。写字不合格，神仙不认得。中国书法的美，契合了文人和中国文化内敛含蓄沉浸的审美意趣，价值取向更重在文气，文气是装不出来的，是所有气质中最可贵的。而“丑书”的创新（不是理法创新）颠覆了人们的三观，是文化工作的悲哀，张牙舞爪奇险怪绝的鬼画乱图绝不是书法。
我参加了日中国交正常化45周年書道展，当时得到日本著名书道家对作品深躬礼，引起我对书法传入日本变法为“书道”的有了进一步认识。
临帖，学习最终结果，是要“貌离而神合”决不是“貌合神离”。董其昌大师在《画禅室随笔》中“蓋書家妙在能合、神在能離。所欲離者，非歐、虞、褚、薛諸名家伎倆，直欲脱去右軍老子習氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若别無骨肉，説甚虚空，粉碎始露全身。晋唐以後，惟楊凝式解此竅耳，趙吴興未夢見在。余此語悟之《楞嚴》八還義，明還日月，暗還虚空。不汝還者，非汝而誰？然余解此意，筆不與意隨也。”
这段用了繁体，是对中国字是如此深奥，书写是多么美妙。
我临写龙门十二品时，深夜创作了一张“一念飞升”。张旭光先生见到后，对我说“刘三，这张作品永远不要卖，也不要送人，它是一个品种，是你一个里程碑”。我感恩张旭光先生对我的鼓励和对作品的认可，在以后的岁月里，我写了上百张一念飞升，但再也没找到那晚的感觉。书法有神来文笔，决不是无可依托的“丑书”理论，“丑书”应该认可在抽象艺术、线条艺术、视觉艺术等范畴，不能与书法同论。
书法有法，法书有道。书写中国字的作品最后的价值是用来用的！价值是中华传统文化的势能，是自身价值传递的动能。马王堆出土的《德道经》中讲到“大器免成”，成大器者使命在身，殊途同归中华传统文化影响世界潮流，先知先觉敢担当。在世界疫
情中，中国汉字法力可畏，借我之手宣先祖神威，口号要喊出来，符号要写出来，心中的场量要与宇宙大道通畅。神差仙班创立了“符晝”（符咒）书法，闭眼书写一万张“心晝万张江山图愿祈天下众生安”祈愿完成，同时天奖励我成立了“释能福符书工作室”，为大家书写最美的符咒，和家快乐，运起辛丑。
人法地，地法天，天法道，法道江山。
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