第三十二天，“人”字
人（rén）成为人的三个基本条件，一是直接行走、二是有思维、三是制造工具并使用工具。人字，由一撇一捺的互撑关系组成，说明人是互相支撑的社会群体。人的显著特点就在于他的社会性。成人的标志是站起来。人只有自已站起来，才能去帮助别人，也才能接受别人的帮助。
甲骨文书法
人音通仁，人愛人愛，就是仁愛，愛的传递至少是“二人”，也可以说“仁爱”，所谓 “愛出者愛返”“愛人者，人恒愛之”，仁义为本。
《易》学有天、地、人三道：立天之道叫“阴阳”；立地之道叫“刚柔”；立人之道叫“仁义”。做人的根本就是讲“仁义”。不行仁义者，表面上看也是一个人，但是，人格上没有达到文明要求。人字读仁。有一个女娲抟土造人的神话传说。女娲是伏羲的妻子，因为伏羲姓妊(任)，所以，女娲给自己所造出来的新生命，起了一个共同的名字叫“人”。中国的这个神话传说，与《圣经·创世记》耶和华抟土造出亚当，亚当与夏娃繁衍人类的故事如出一辙。
人，撇捺互撑，站立为人。人音通仁，仁义为本。
意项：①能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物；②某种人，工人，商人：③别人，助人为乐，与人为善；④人的品性，她长得漂亮，人也好：⑤指身体，我今天人有点难受。
第二十五天，“王”字
王（wáng wàng）字，由三横一竖组成。三横，分别代表天、地、人，合称三才，即天才、地才、人才。也就是天文、地理、社会。一竖，表示贯通天、地，人。全是，通晓天文、地理、社会，做到天人合一者，秉承天道〔给予光明、温暖、雨露、智慧〕地德〔包容，滋养万物，厚德载物〕，是圣贤仁君即为王者风范。王也是道或道的本体，道才是王。王即道，道即法。因此，王亦示为从土至一为王。
甲骨文书法
王音通望，王道威望。王者治天下，王者风范，必然树立起很高的威望，成为人民理想和希望的代表。王道，指能泽被万物，六合同春的天人合一之道。王法即天地人间之大法。这样的大道做到了“明明德”“亲民”“止于至善”。当然会得到天下万民的拥护。
在封建社会里，国家君主不是靠民主制度选拔的社会贤良来担任，而是世袭传承，所以，真正的明君很少，王者违法道，必然灭亡。这也是王朝覆亡的原因。
社会上各行各业凡处于一流地位的人，也被称为王，如种植王、养殖王等，要树立凡事一流，力争上游的风范。
姓：周朝姬贵（姬晋同父异母弟弟，五公子姬贵被立为太子，其母为玉妃。）的舅舅以死陷害太子姬晋得逞。周灵王姬泄心废贤德太子姬晋为庶民，这是古今王太子，被废为平民的第一人。随从柏良辞官忠诚护卫改称呼为王子，被邻里称为王家，姬晋英年早逝，其后人避居太原，秦末汉初为避战乱，太原王氏迁至山东琅琊，又称琅琊王氏，这两大王姓渐成望族，姬晋因其贤德，被王姓族人奉为得姓始祖。
王天地人才，三通为王。王音通望，王道威望。
意项：①读wáng，帝王或最高爵住；②一族或一类中的首领，兽中之王，蜂；③大，祖父母称王父、王母；④读wàng，统一天下：⑤统治君临，王此大邦。
总顾问：朱广俊
统 筹：木 子
解 读：宋壮林、朱少华
甲骨文书法：魏世涛
书 法：张永金
校 核：邹安音
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