第一百八十九天，“理”字
理（lǐ）字，从王从里。王表示玉，里表示内。理表示玉藏在石头的里面。理之本义是治玉。
《广雅·释诂三》：“理，治也。”由于玉藏于石，要想得到玉，必须剖开石料，剖石料取玉的过程就是“治玉”。要认识自然之理，与治玉一样，须要剖开假相，剥开假相“理”就会显露出来。理引申为道理。世间之道理同样须要治，用儒家的话来说就是“学面时习之”，是“入太庙每事问”，是“格物致理”，是“为道日损”。
甲骨文书法
《易经·系辞上》：“易简而天下之理得矣。天下之理在《易经》，中国人求理为的是得到自然之理。
中国人在先秦两汉时多言道而不言理，魏晋王弼开讲理之先河。他说，万物没有不讲理的，正是理，将纷杂的事物统一起来。郭象：物无不理，但当顺之。宋代大儒朱熹：未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物。
从王，指天地人三才，共通共统的王道；从里，表示内。说这种王道进入到事物的内部，里与外相对。现象为紋理，如人的指紋、掌纹，树的年轮纹，石头内部的花纹等等。为何有这般纹理，是有道理的，此道者，王道也。雕琢玉石，依理而作，方可成器：教人，也要因材施教，这便是施教之理。因此，所谓的理，是大道之理，与具体事物内里的客观规律的统一之理。
理音通礼，以理制礼。中国是千年的礼义之邦。社会中提倡讲礼义廉耻。礼节礼貌，是依理而定的，如尊老爱幼、扶老携幼、尊师重道等等。表面是礼，内在是理。是故，理字通音以礼。
理，王道入里，纹理道理。理音通礼，以理制礼。
意项：①物质组织结构的条纹，肌理，木理；②道理，规律，讲理，合理；③管理，办，理家，理财；④对别人的言行表态，答理，不理。
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