第二百一十六天，“断”字
断（duàn，斷）字，从繼(继)从斧。繼(继)，代表继承，意为联系的绳子，线索；斤，代表斧头。绳子被斧头砍断了。绳子由很多条线拧成，斷开之后条条线便显现出来，所以这个字里包含四个系，极言绳斷之后的纷乱。
可以将含有斤字的汉字作一下归纳:
断：将一个整体分为两段(断的读音通段)；
新：砍伐树木，树木上必然出现新的伤疤；
斩：将死刑犯人载入囚车，到刑场行刑(古代用刀行刑最为普遍)；
可见，作为奉行合二而一思维方式的中国人是不欢迎“斷”，不欢迎“斤”的，需要动刀斧的场合，也要按照时令与天道进行，不能乱来。
甲骨文书法
对于人类来说，断是一件很可怕的事情，它可以葬送辛苦创造出来的文明或文化成果，由于文明成果通常被应用于日常生活之中，斷的可能性较小，而文化成果则时刻存在斷的危机。如成语人浮于事，就是机构重叠，真正干事的人很少，多数人无事可做。这个成语出自《礼记·坊记》，原文是:君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。’故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。是说官员应该让付出超出俸禄，而不要让俸禄超出付出。是褒义词。传至清代，将“食”拿掉换成“事”，使这个成语变为彻头彻尾的贬义词。这不能不说是一个惨痛的教训。
断音通段，不连则断。自然物有分段、分节的现象。植物有分节的，动物也有节肢动物，看上去一段一段的非常明显。绳索本无段，但要是被砍断了，那也成了一节一节的，分段的东西。这是从表面现象去分，而段与断还存在着本质不同的。自然物的阶段是有区别的，又是相连接的，而砍断的绳索则没有区别，断了就不相连了。所谓“藕断丝连”那是指没有彻底的断。
斷，继续绳线，被斧砍断。断音通段，不连则断。
意项：①把长形东西截成段，棍儿断了，把铁丝折断；②不继续，断绝关系，了断事情；③决定，判定，判断，诊断，当机立断；④一定，绝对，断无此理，断然不行。
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