第二百九十九天,“止”字
止(zhǐ)字,是一个独体象形字,是由步字剪截而来的。一个止字,就是一个足印,两个足印一个步子,只有前足印,没有后足印,步子就停止了。止字出来了。
許慎认为止之初象草木分出枝杈。徐灏:应象脚趾(止)。总之,止是指某物由一而多的变化结果。无论是树杈还是足趾都属于顶部,顶部即尽头,凡生长之物到尽头都要停止生长。
足在人体最下,引申为地基。《说文解字》:“止,下基也”,写作址、阯。人通过脚的走动,可以去往任何地方,止也就有了至、临、到的意思,再引申,有了停止、静止的意思,有了停留、逗留、居住、处所、禁止、去除的意思,止还可以表示容止、举止。
甲骨文书法
陶渊明《止酒》,止贯穿全诗:
居止次城邑,逍遥自闲止。坐止高荫下,步止荜门里。
好味止园葵,大欢止稚子。平生不止酒,止酒情无喜。
暮止不安寝,晨止不能起。日日欲止之,营卫止不理。
徒知止不乐,未信止利己。始觉止为善,今朝真止矣。
从此一止去,将止扶桑涘。清颜止宿容,奚止千万祀。这首复字诗,是说饮酒伤身,陶渊明决定要“止酒”(戒酒),不过由于自己喜爱饮酒,戒酒颇下了一番功夫,比如说自己晚上停饮就不得安睡、早上停饮就起床迟延。幽默诙谐,读来风趣盎然。
《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”所谓知止不殆,是谓懂得适可而止,能避免危险。知止一是志在达到至善的境地,《大学》言大学之道,“在止于至善”,止于至善,是说当止于至善之所在,你知道至善所在,知道目标所在,并且知道要在那里停止,则志有定向,“知止而后有定,定而后能静”。二是懂得适可而止、知足。面对诱惑,心如止水当然不容易,有些时候需要我们追求不停步,比如学无止境,但有的时候,却需要我们知止。
人是要知止的,不知足、不知止,贪恋俗世,贪慕权财,却并不会让自己得到满足,所以《韩诗外传》:“贪物而不知止者,虽有天下不富矣。”
知止并不是让不思进取、安于现状,而是教人懂得当行则行、当止则止的道理。如将知止与知足放在一起,知足来自于对外界给予的满足,而知止则更重在自身的了悟,知道什么时候该来,知道什么时候该走,知道什么时候停下脚步,知道什么时候放开手。哪怕再不乐意,再不愿意,也知道是时候停下了,止于此。
知止难能可贵。懂得知止,做到知止,才算是真正知“止”。
止从正(略一)。是因为生物之生长都要遵从自然规律,即天道。正字上边的“一”代表天道,生长到尽头,快要冲破天道的时候必须停止,否则就与自然规律发生冲突了。服从天道是“止”的核心意思。
止与治、制有着密切联系:人类社会,知止者可以实行德治,不知止者只有实行法制。
止与为人处世有着密切联系:知止者真挚,不知止者不真挚。
止与人的认知有着密切联系:知止者智,不知止者愚。
止音通至,至一必止。至字,一厶离土,止于一下。一在这里代表什么呢?代表“修”字中的一,“贵”字中的一,“德”字中的一。做人有很高的修养,成为贵人,成为有德之人。这种人有自己的定见,不会被金钱、名利所诱惑,止于一了。是故,止字通音于至。达不到至者,人欲难足终无止,只有大至归一,方可真止。在世间,《大学》云:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”各人之止,均有法度。
止,足印脚步,无后为止。止音通至,至一必止。
意项:①停住,停止,止步,学无止境;②使停住,制止,止痛;③时间限制,截止日期;④仅,只,不止一次。
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