第二百九十九天，“止”字
止（zhǐ）字，是一个独体象形字，是由步字剪截而来的。一个止字，就是一个足印，两个足印一个步子，只有前足印，没有后足印，步子就停止了。止字出来了。
許慎认为止之初象草木分出枝杈。徐灏：应象脚趾（止）。总之，止是指某物由一而多的变化结果。无论是树杈还是足趾都属于顶部，顶部即尽头，凡生长之物到尽头都要停止生长。
足在人体最下，引申为地基。《说文解字》：“止，下基也”，写作址、阯。人通过脚的走动，可以去往任何地方，止也就有了至、临、到的意思，再引申，有了停止、静止的意思，有了停留、逗留、居住、处所、禁止、去除的意思，止还可以表示容止、举止。
甲骨文书法
陶渊明《止酒》，止贯穿全诗：
居止次城邑，逍遥自闲止。坐止高荫下，步止荜门里。
好味止园葵，大欢止稚子。平生不止酒，止酒情无喜。
暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。
徒知止不乐，未信止利己。始觉止为善，今朝真止矣。
从此一止去，将止扶桑涘。清颜止宿容，奚止千万祀。这首复字诗，是说饮酒伤身，陶渊明决定要“止酒”（戒酒），不过由于自己喜爱饮酒，戒酒颇下了一番功夫，比如说自己晚上停饮就不得安睡、早上停饮就起床迟延。幽默诙谐，读来风趣盎然。
《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”所谓知止不殆，是谓懂得适可而止，能避免危险。知止一是志在达到至善的境地，《大学》言大学之道，“在止于至善”，止于至善，是说当止于至善之所在，你知道至善所在，知道目标所在，并且知道要在那里停止，则志有定向，“知止而后有定，定而后能静”。二是懂得适可而止、知足。面对诱惑，心如止水当然不容易，有些时候需要我们追求不停步，比如学无止境，但有的时候，却需要我们知止。
人是要知止的，不知足、不知止，贪恋俗世，贪慕权财，却并不会让自己得到满足，所以《韩诗外传》：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”
知止并不是让不思进取、安于现状，而是教人懂得当行则行、当止则止的道理。如将知止与知足放在一起，知足来自于对外界给予的满足，而知止则更重在自身的了悟，知道什么时候该来，知道什么时候该走，知道什么时候停下脚步，知道什么时候放开手。哪怕再不乐意，再不愿意，也知道是时候停下了，止于此。
知止难能可贵。懂得知止，做到知止，才算是真正知“止”。
止从正(略一)。是因为生物之生长都要遵从自然规律，即天道。正字上边的“一”代表天道，生长到尽头，快要冲破天道的时候必须停止，否则就与自然规律发生冲突了。服从天道是“止”的核心意思。
止与治、制有着密切联系：人类社会，知止者可以实行德治，不知止者只有实行法制。
止与为人处世有着密切联系：知止者真挚，不知止者不真挚。
止与人的认知有着密切联系：知止者智，不知止者愚。
止音通至，至一必止。至字，一厶离土，止于一下。一在这里代表什么呢?代表“修”字中的一，“贵”字中的一，“德”字中的一。做人有很高的修养，成为贵人，成为有德之人。这种人有自己的定见，不会被金钱、名利所诱惑，止于一了。是故，止字通音于至。达不到至者，人欲难足终无止，只有大至归一，方可真止。在世间，《大学》云：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”各人之止，均有法度。
止，足印脚步，无后为止。止音通至，至一必止。
意项：①停住，停止，止步，学无止境；②使停住，制止，止痛；③时间限制，截止日期；④仅，只，不止一次。
木子艺术工作室原创。如转载，请注明来源：微信公众号《木子艺术工作室》。音频来源于网络。如有侵权，请联系删除。
联系客服
