第十五天，“恋”字
恋（liàn，戀)字，上面是个变字头，底下是个忠字心。变字头两思(糹)之间，交之以言；忠字底海枯石烂，永不变心。彼此永远依恋着，这是恋情的力量，不可小视。
戀字，从心，从言，从丝，言乱如糸而心系之。人的情绪是积极的、乐观的、幸福的，却难以表达，表达起来语无伦次，言不由衷，词不达意，给人以心如乱麻的感觉，其实心如明镜，而非如乱麻，只不过近于失语的状态给人一种错觉而已。
这正是“戀”的奥旨精义之所在。男女二人处于模糊朦胧状态下的爱慕，那才是真正的戀，一旦神秘感被打破，戀也就随之消失。这种现象正说明，戀爱是极其短促的心理过程，可以说稍纵即逝。西方人说戀爱是婚姻之基础纯属胡言乱语。婚姻与戀爱非基本条件，男女结合不一定非要经受戀爱的过程。戀爱应该与圆房合义，那才是最圆满的结合。
甲骨文书法
中国古代建立的婚姻家庭文化之所以将戀爱排除在外，是因为戀爱本身并不是崇高的行为，甚至可以说与道德无染，属于一种生理行为，好人有之，坏人有之，流氓有之，君子亦有之，甚至病态的同性戀者亦有之。戀爱可以是美好的，也可以是罪恶的，可以造就和谐美满，也可以造成社会犯罪。
家庭不能建立在爱情基础之上，因为爱情是不稳定的，而家庭则需要稳定，家庭总处于动荡之中也就失去了应有的社会功能，沦落为社会动乱之源。异性相吸是自然法则，中国古代的家庭充分应用了这个法则，剩余的工作就是建立起男女大防，不让男人接近配偶之外的女人，也不让女人接近配偶之外的男人。这样，男女都专注于自己的配偶。为达到这个目的，媒妁之言、父母之命就成为十分必要的社会契约，这个契约的初衷就是将家庭的意义由生理方面转向社会方面，男女以牺牲个人的审美取向来换取家庭机制的和谐与稳定，通过牺牲对配偶的选择权来换取对女人身体的整体占有(在罪恶的自由戀爱场合，很多不会取悦女人的男人得不到完整的女人，从而得不到男女交配的完整过程———因为女人在此之前已经将爱之激情给予了其他男人，而这个男人是流氓、恶棍的概率非常大。所以有道德的男人得不到处女的概率非常大)。“媒妁之言、父母之命”是在防止恶棍娶淑女、好男娶“破鞋”（指随意与男性发生关系，而不以建立家庭为目的的女人。）的事情发生，那实在是对人生的亵渎。
戀音通敛，是因为戀是收敛的，一旦张扬，比如未婚同居，就不再是戀，而是同居，同居与戀不再有什么瓜葛。
戀音通脸，是因为人是要脸面的，不能见异性就要做爱，那样就连动物也不如了。
戀音通莲，是因为戀与莲有惊人的相似之处，出于淤泥而不染。
戀音通帘，是因为凡戀爱都必须是隐秘的。
戀音通廉，是因为戀是廉洁的，声色犬马下的男女之事是交易，而非戀。
戀：男女婚配成一家，阴阳和合育儿孙；为戀新欢休妻子，家破人亡欲断魂。
恋音通连，同心相连。连即连接，共同的心把我们连在一起，共同命运的相连，使人们产生了相互的挂念和依恋，但凡恋者，都心相连，在毫不相干的人之间是不会有依恋的。是故，恋字通音以连。
戀，永不变心，彼此依恋。恋音通连，同心相连。
意项：想念不忘，不忍舍弃，不想分开，留恋。
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