历史上，有无数名医因为《伤寒论》而有所成就。如何学好《伤寒论》呢，关键在于背原文、抓方证。
不背会原文是不行的，仅仅背原文是不够的。
学不好中医，是没学《伤寒论》，学不好《伤寒论》是不愿下苦功夫背诵，总幻想理解就能记住。结果总是事与愿违，一辈子徘徊在中医的门外。
一开始，不理解没关系，先死记硬背，只要背下来了，总会理解的。
例如379条，“呕而发热者，小柴胡汤主之”，见到又发热又呕吐的病人，给他端上一碗小柴胡汤，马上就好了。
有很多这样的条文，前面是证，后面是方子，基本上你会背就等于会用了。用了就有效，有效你就有动力，接着学下去。
如果记不住，打开书理解，合上书想不起来，临床时就不能调取、应用。难道要病人等你去翻书？这种挫败感你想尝试吗？这样的理解又有何意义？
理解、会用，前提就必须得会背。
《伤寒论》条文主要讨论“方证”的关系。大部分的条文语言逻辑类似，前面是证，后面是方。我们列举桂枝汤证的几个条文。
太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出；啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。（12）
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。（42）
太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，方用前法；若不上冲者，不得与之。（15）
太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。（16）
我们既要关注方证是否对应，也要看方证对应的程度有多高。
1. 方证高度对应，可达到立竿见影、药到病除的特效，就是“主之”；
2. 方证一般对应，有一定效果，就是“宜”；
3. 方证可能对应，先用这个试试吧，就是“可与”；
4. 方证不对应，用了无效或可变生它证、加重病情，就是“不可与”、“不中与”。
西医以病为治疗单位，以药为治疗手段；而中医则是以证为治疗单位，以方为治疗手段。方证对应决定了是否起效，方证对应的程度，决定了疗效的快慢。
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