中医术语。出《素问·阴阳离合论》：“帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。”中医学认为，世界上的事物虽然都可以分为阴阳两类，但这里的阴阳都不是凝固的、单一的、绝对的，而是灵活的、复杂的、相对的。因为事物是有层次的，所以阴阳的划分也是有层次的，阳不是绝对的阳，阴也不是绝对的阴，阴阳两者互含互藏。而且由于事物的层次是不断递进的，因此阴阳的划分也不断地按层次递进。这种阴阳离合，互含递进的模式突出反映了中国古人辩证思维的能力，展示了矛盾双方的互容性、层次性和普遍性。吴昆言：阴阳“离则为三，合则为一，从三而十百千万，皆离也；三阳归于一阳，三阴归于一阴，皆合也。”指出了自然阴阳虽有万千变化，但其要仍在于一阴一阳。中医以此方法分析、综合一切事物的特性，论人体，则认为“人生有形，不离阴阳”；谈病邪，则分为阴阳二类；涉及中医治疗体系，则以阴阳为总纲。三阴三阳亦贯穿着阴阳离合。
中文名三阴三阳之离合
类 别中医基础术语
出 处《素问·阴阳离合论》
指三阴与三阳的互含互藏的一种中医阴阳离合的一种思想
1、三阳之离合
面相南方站立，前方称为广明，后方称为太冲，行于太冲部位的经脉，叫做少阴，在少阴经上面的经脉，名叫太阳，太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴，其上端结于睛明穴，因太阳为少阴之表，故称为阴中之阳。再以人身上下而言，上半身属阳，称为广明，广明之下称为太阴，太阴前面的经脉，名叫阳明，阳明经的下端起于足大趾侧、次趾之端的厉兑穴，因阳明是太阴之表，故称为阴中之阳。厥阴为里，少阳为表，故厥阴经之表为少阳经，少阳经下端起于窍阴穴，因少阳居厥阴之表，故称为阴中之少阳。因此，三阳经的离合，分开来说，太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互紧密联系着的，所以合起来称为一阳。
2、三阴之离合
在外的为阳，在内的为阴，所以在里的经脉称为阴经，行于少阴经前面的称为太阴，太阴经的根起于足大趾之端的隐白穴，称为阴中之阴。太阴的后面，称为少阴，少阴经的根起于足心的涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴的前面，称为厥阴，厥阴经的根起于足大趾之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为三阴之里为阖，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，不是各自为政，而是相互协调紧密联系着的，所以合起来称为一阴。
一、三阴三阳离合的意义
1、三阳离合为屏障
人身以躯体为外,阳气出入其间,以为护卫之屏障,则五脏安焉。这个“门”又由三部构成:太阳为关,阳明为阖,少阳为枢,所谓三阳离合,即此三部功能既分工又合作,同司御邪抗暴之用。故《灵枢·根结》篇说:“暴病者取之太阳”,“痿疾者取之阳明”,“骨繇者取之少阳”。
2、三阴离合主封藏
五脏居人身之内,藏精而起亟,故封藏不密,实为生之大患。脾藏营,太阴者脾也；肾藏精,少阴者肾也；肝藏血,厥阴者肝也,三阴关阖枢各有所主,是为相离。而营、精与血互生互化,同为生命之基质,是为相合。概言之,所谓三阴离合,即寓有脾肾肝分工合作同主精液封藏之意。故《灵枢·根结》云:“五藏六腑、折关、败枢、开阖而走,精气大失,不可复取。”皆言封藏不密之病。
3、阴阳离合恒动不已
《素问》在分述了阴阳离合的各种形式后总结说:“阴阳,积传为一周,气里形表而为相成也。”这段话有三个要点:①指明阴阳离合是在运动中实现的,没有运动就没有离合。②运动呈周而复始的往复状态。如自太阳而阳明至少阳,这就是卫气在体表的周行；自太阴而少阴至厥阴,即是营气在体内的周行。③卫气与营气的运动不仅前后相随,而且表里相贯,交互为用,相辅相成。这样,就形成了人体阴阳的动态立体网络系统。
二、三阴三阳经开阖枢的不同作用与所主疾病：
1、三阳经：三阳经中太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介乎表里之间，主转输，故为枢。如果“开”的作用失常，则肉之节界反常称为“肉节渎”，从而发生暴病，所以暴病可取足太阳经脉，根据其虚实证进行治疗。所谓“肉节渎”，是指皮肉消瘦干枯的意思。如果“阖”的作用失常，则精气无处止息而发生痿疾，所以痿疾可取足阳明经脉，根据其虚实证进行治疗。所谓“无所止息”，是指真气留滞，邪气盘踞于内，而发为痿疾。如果“枢”的作用失常，则骨动摇而不便行走站立，所以“骨繇”可取足少阳经脉，根据其虚实证进行治疗。所谓“骨繇”，是骨节弛缓而失去约束。所以叫作骨繇，就是因为骨节摇动的缘故。上述各病，都必须彻底弄清它的本质，才能正确治疗。
2、三阴经：三阴经中太阴主表为开，厥阴主里为阖，少阴介乎表里之间，主转输，故为枢。如果“开”的作用失常，则仓廪不能输化而发生膈洞病，膈洞病，当取足太阴经脉，根据其证虚实进行治疗。所以开的作用失常，是由于脾胃气虚不能运化水谷而发生的。如果“阖”的作用失常，则气机不畅而易生悲感，易生悲感的当取足厥阴经脉，根据其证虚实进行治疗。如果“枢”的作用失常，则脉道有所瘀结不通，瘀结不通的当取足少阴经脉，根据其证虚实进行治疗，凡脉道有所瘀结的都可取治。
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