国学与家庭教育

中华国学博大精深，包罗万象，家庭教育是国学的一个重要组成部分。在古老的家庭教育传统中，有着丰富的家庭教育的理念和实践经验。在共建和谐社会的今天， 将国学中有关家庭教育的精华发扬光大是历史赋予我们的责任。

     西 周时代就提出了胎教的主张。传说：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，虽怒不骂，胎教之谓也。”《易经》之《蒙卦》说：“蒙养以正，圣功 也”。意思是说对愚昧无知的孩童要及时教育，使之不失其正，是圣人之功。《中庸》：“凡事预则立，不预则废”。从某种意义上说不要错失教育孩子的良机。孔 子说：“少成若天性，习惯如自然。”意思是一个人小时候接受教育和影响所形成的习惯，就像先天形成的，与生俱来的一样稳固，终身都会起作用。也就是说一个 人如果在小时候就接受了良好的教育，形成良好的习惯，将会终生受益。
     西汉贾谊说：“心未滥而先喻教，则化易成矣。”“绝恶与萌芽，起教于微妙。”是说在孩子思想还未受到污染之时，就抓紧教育会很容易达到良好的教育效果。颜 之推（公元５３１—５９０，梁朝人），他认为幼年时期性情纯洁，未沾染恶习，比较容易接受教育，塑造的可能性比较大，家庭教育应该从胎教开始，要让孩子从 出生起就“见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人”。他说：“当及婴孩，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。”“人生小幼，精神专利， 长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。强调了早期教育的重要性。司马光也说：“古有胎教，况于己生？子始生未有知，固举以礼，况于己有知？故慎在其 始，此其理也”。是说早期教育是教育成败的关键。

     明代教育家王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》文中说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其 趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”“教人未见意趣，必 不乐学”。对子女不可“无教而有爱”，否则，“捶挞至死而无威，愤怒日隆而增怨，逮于成长，死终为败德”。是说应该根据孩子的年龄特点进行教育，决不可以 溺爱孩子。

     一个人如果从小就受到完 美的教育，就很容易成为一个大写的人。我们的孩子如果受到良好的早期教育，就是最幸运的孩子，就将拥有幸福美满的人生。