叶子说 “给孩子留出单独面对一幅画的时间”,从今天开始,观展不再步履匆匆,而是“优雅的消遣”。
一幅画出名,主要由两个因素构成的。
其一,它改变了艺术发展的历史,或者说,名画构成了我们所理解、认识到的艺术历史,因为每次提到那个历史时段或者画派就不得不提那幅画,久而久之,那幅画就出名。
其二,因为后来的艺术家要学习它们,探索它们,推进艺术的历史发展,那么他必须要学习那幅画,一代一代学习,它慢慢就有名了。
一幅名画,它不一定美,甚至不会让你一看就很喜欢,但它一定有别的原因,使它这么永垂不朽。
这就涉及两个特别重要的因素:一是从生理学的角度看,欣赏这幅画会使人愉快,一般古典主义时期的作品都一定符合。二是当你觉得这幅画不好看,不能给你美感的时候,它一定是有很深刻的文化内涵,使得它这样为全世界所瞩目,这个时候就需要我们相应的做功课了。
一幅世界名画,它一定是具有革命性和原创性的,它改变了传统艺术发展的审美观,在形式方面,甚至是内容方面发掘出以前绘画中所没有表现过的领域。
比如咱们国家的齐白石,为什么我们那么喜欢齐白石的画?从内容上说,此前的文人更多的是画梅、兰、竹、菊四君子等“高雅”之物,而文人不喜欢的小老鼠上灯台、小蝌蚪,甚至人人不喜欢的牵牛花等内容,却成了齐白石创作的对象,这便是他在内容上对历史的推进、挖掘和更新。
形式上的创新,则一定要改变传统意义上提供给我们的绘画样式。我们再说外国的一个例子,比如现在正在清华大学艺术博物馆展出的《从莫内到苏里热》,此次展出的莫奈的《睡莲》便是他的代表作之一,它在形式上就有一个非常大的推进历史的创新。他的另一幅代表作《印象·日出》改变了从文艺复兴以来600多年的视觉审美经验。从古典主义到库尔勒的现实主义的600年间,那些世界名画提供给我们的审美经验就是它的轮廓线都非常清晰,而我们看到的莫奈的画,一点都不清晰,这是莫奈的一个原创。
在他之前的600多年里,绘画追求一种安定感,观众看到的绘画也都是轮廓清晰明了的。而莫奈的第二个原创,就是他所有的画都充满了动态,都非常新鲜活泼。这是为什么呢?因为从莫奈开始有一批艺术家,他们改变了作画的习惯,即不在室内进行写生和创作,而是要到户外直面他们喜欢的一个景、一个人进行写生作画,所以它的速度要非常快,因为速度要快,所以它就瞬间完成,因为瞬间完成,它就舍去了非常多的细节,它就只捕捉一种印象,而且是一种瞬间印象,这种瞬间印象就造成了画面生动、活泼、鲜亮,任何人会感觉到这就是我一眼瞟过去的时候的样子。所以为什么我们全人类至今都这么喜欢印象派,原因就在于你有被代入感。这种快速捕捉印象,就使得他创造了一种作画的方式。你看到的那个瞬间印象并不是传统意义上对一个人、一个物、一个景的感动,而是他捕捉到这些人、物、景在阳光照射下,光和色对我的感动。于是,光和色成为了莫奈和印象派画家们特别热衷于表现的对象,而不是几百年来我们感动的那一个具体的人和那一个具体的景。
所以,我们看到无论是内容上还是形式上,这些世界名画都是革命性和原创性的,只有这样,它才能推动一个历史的发展,艺术才能不停地演变,我们的视觉欣赏不停的被这些伟大的艺术家创造的世界名画所更新,使得我们的眼睛永远充满新鲜感。这就是为什么我们喜欢不同时代的世界名画的原因,就是它不停地在更新着我们的视觉感受。
按照我十几年的经验,我个人的建议是分为这四个步骤。
首先,就是请务必给孩子单独面对名画的时间,务必要尊重他。我们把孩子带到名画面前,和他说请他自己慢慢欣赏,用他的肉体的眼睛和心灵的眼睛去跟这幅世界名画单独对话,家长要保持沉默。
之后,当孩子主动和我们说妈妈我看完了,我们就可以引导孩子,请他分享一下看这幅作品的感受。当孩子在表述的时候,即便他有停顿,我们不要插嘴,只需要耐心的、微笑着、用鼓励的眼神看着他,听他表述完。等他说完以后,我们就追问一句,你说完了吗?孩子如果说完了,那就开始进入到第三步。
然后,我们用非常肯定、鼓励、欣赏的语气和孩子说,宝宝,你观察太仔细了,你比妈妈观察的还仔细。我们重述孩子刚才的话,表示对他的认同,而且强调说你看到的这一点妈妈都没有看到,你想到的这一点妈妈都没有想到,你联想到的这一点妈妈都没有联想到,你太了不起了,今天我和你学习,欣赏一幅画。千万要认为我们跟孩子学习,孩子会小瞧我们。
以我自己为例,在我女儿一岁半的时候,我引导她看我们中央美院美术馆里的原作,然后她一岁半有了她人生的第一件收藏,那是她自己选的,我只负责帮她买了,她就成了小小收藏家。我女儿现在三岁半,我们一起成长了一年半,她非常尊重我,她在外人面前也很骄傲,因为我在她面前是坦诚的。
最后,当我们鼓励好孩子以后,我们之间就产生了真正的非亲缘关系的朋友间平等的互动,这时候孩子就会完全向我们打开心扉,这时候再跟孩子说,你说妈妈可以跟跟你沟通一下我对这个名画的理解吗?孩子首先肯定会请我们说,就像我们之前对他所做的一切,因为他已经做好了倾听的准备,而这一点恰恰是他从我们这里得来的。之后他也会做足了准备,说我也要表扬妈妈,这个时候我们再把自己之前学习到的内容,面对名画亲眼所见的感受灌输给他,他就不会认为这是枯燥的知识,而且他一定会很轻松很真挚的全盘的接受。为什么?因为之前的铺垫是我们尊重他在先,我们倾听他表述在先,他受到了足够的尊重,而且孩子天然的是模仿和学习的,他就模仿我们、学习我们,再回馈给我们。这样我们就完成了面对一幅名画的学习欣赏的互动环节。
首先,名画是形象的,直观的,它不需要文字,不需要知识,只需要一双眼睛看,一看就有共鸣,所以它的交流的切入点是非常直观和简捷的,这就容易展开话题。所以说,对于一个孩子的培养,从名画入手比从音乐、诗歌、文学、历史、科技等都更直观,这是它先天的视觉上的便利。
第二,我们这个时代就是一个图像时代,所以这一代的孩子,从生下来就是在平板电脑的图像动画世界里长大的,他们对图像天然的有亲和力。
第三,就是我们从出生开始,天然的有两个天赋,一个就是听的声音的天赋,一个就是看的视觉的天赋,所以任何一个人其实将来都有可能成为伟大的音乐家和伟大的画家。只是受到环境的影响,使得我们在成长中慢慢远离了这两个天赋,所以很多做幼儿启蒙教育的、中年人退休后寻回自我的,从音乐和绘画这两个点切入是最快的,也是最容易的。这也是我们这么喜欢去博物馆看原作看名画的最内在的原因,名画让我们更贴近本真自我,让我们的心灵能够得到最大限度的愉悦。面对一幅名画,听到一个乐曲,不用任何语言沟通,不用多么专业,你就是愉快的。
我们的孩子如果从小就是通过欣赏一幅幅的名画、一首首的名曲成长的,可想而知,他的一生会有多么高的层次和境界,这是我们的意义所在。国外这方面做的是非常好的,我们可能都有出国经历,在博物馆、美术馆最多的受众就是孩子,他们团团坐在世界名画面前,然后大家互相交流。他们在各个博物馆、科技馆、天文馆等场所上课,面对着这些人类历史的瑰宝进行少儿的学校教育,这就是我们为什么要提倡名画教育的。
这涉及到中西方文化的本质差异之一。我们国家从古至今的文化教育中,裸体是羞耻的,是对一个人最大的羞辱。在西方恰恰相反,在西方的最原始的古典文化里面,只有至高无上的神才有权利裸体,人是不可以裸体的。比如古希腊时期的公元前八世纪,大概就是咱们国家的商周春秋战国时期,你会发现那时候我们是没有裸体文化的,而在西方只有宙斯诸神才可以裸体,这是为什么呢?因为他完美,所以就不需要用衣服去遮羞和御寒取暖。
所以他的裸体并不是裸体自身,而是一种“完美”的概念。这种文化信息传达给我们的,就是人性要追求完美,而这种完美的表达是靠裸体表现的,所以这也就是后来我们奥林匹克运动会兴起的原因,我们为了要讨神,让他更好地保护我们,像他一样完美,所以会挑出最完美体形的少男少女全裸展示给神看,舞蹈和竞技运动会的起源大抵如此。
其实任何名画,它首先是那个时代的结晶,它传递的是那个时代总体气息的凝结,也只有那个时代有,所以它被选择成为那个时代的形象代言人。我们还是拿印象派举例,为什么在十九世纪末二十世纪初出现了这种模糊的、闪烁的、快速完成的、没有精雕细琢的作品,原因就在于工业文明的大发展。在这之前几千年都是农业文明,日出而作日落而息,而十九世纪末电灯的出现,使得白昼和黑夜没有了区别,这就是印象派为什么强调色彩和光的原因之一,那是对太阳最后辉煌的挽歌留念,这都是工业文明的一种影射。所以一幅名画,就是时代的名片,它那个气息没有了,时代会选择另外一种形象,于是各个时代会出现不同的名画。
另外,我还想提示大家一句我个人二十来年进行艺术研究的一个心得,就是文化和艺术是什么?我个人非常认同的是,文化和艺术是有教养的人的优雅的消遣。有三个关键词,首先有教养,其次优雅,再次消遣。我们看画一定要有消遣的心态,不要首先靠它去学什么,而是在消遣中去学习、去感受、去积累人类历史的经验,另外就是优雅,艺术潜移默化的能改变你的气质,让你从内到外优雅起来。消遣了就能使人优雅,优雅了就有教养,有教养了你就非常出众,你就会天然的有自尊,不需要去要求被尊重,人人都会尊重你,这是我的感受。
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