【聚焦生态题材文学创作】
由于工作关系，一年中很多时候，李青松都奔走于全国各个林区之间。今年7月从小兴安岭南麓的绥棱林区考察归来，他提笔写下了报告文学《从大开发到大禁伐》，发表在《光明日报》8月4日《光明文化周末》作品版上。
“绿水青山就是金山银山，冰天雪地也是金山银山。如果说当年开发林区是共和国生存的需要，那么今天林区大禁伐则是绿色发展的必然选择。”在文章中，李青松欣喜地捕捉到一条反映中国历史变迁、社会进步、国人生态意识高涨的生动轨迹。
记者：相对而言，生态文学是一种很年轻的文学样式，呈方兴未艾之势。读者很关心，到底什么是生态文学？
李青松：生态文学是以自觉的生态意识反映人与自然关系的文学。生态文学把自然作为抒写对象，主张人与自然的关系是一种平等的关系，强调人对自然的尊重，强调人的责任与担当。生态文学不同于一般意义上的文学，它除了反映人与自然的关系是怎样的，同时还有一个重要的功能，那就是它还要反映人与自然的关系应该是怎样的。
从这个意义上说，世界文学史上，俄罗斯作家普里什文和屠格涅夫的作品还不能算是生态文学，只能说是描绘自然的文学。因为在他们的作品中，人还是处在中心的位置，大自然不过是背景。同普里什文和屠格涅夫相比，加拿大作家莫厄特是一位真正意义的生态文学作家，他对狩猎行为疾恶如仇。他的作品《与狼共舞》《被捕杀的困鲸》《鹿之民》《屠海》等充满强烈的生态意识。说到国外的生态文学，爱默生《论自然》、梭罗《瓦尔登湖》、利奥波德《沙乡年鉴》、巴勒斯《醒来的森林》等都是生态文学经典之作。
记者：在您看来，生态文学的思想基础和价值观念是什么？
李青松：生态文学所持的是一种生态整体观——大地完整性的主张，即不把人类作为自然界的中心，不把人类的利益作为价值判断的终极尺度，这并不意味生态文学蔑视或反人类。恰恰相反，生态的整体利益是人类的根本利益和最高价值。
不可否认，生态文学已经对人的言论、行为、价值观和思维方式产生了重要的影响。人类只有放弃或者矫正一些糟糕的行为，不把自己作为自然的中心，才有可能逐渐远离生态危机。
记者：在推动形成绿色发展方式和生活方式成为时代共识的今天，生态文学起到什么作用？
李青松：生态问题的本质是人的问题。生态文学通过独特的视角，呈现人与自然的关系，反思生态问题中人的问题。在创作过程中，我逐渐认识到，生态问题不是技术问题，不是管理问题，甚至也不是经济问题，而是深层的文化问题。这就要求，生态文学必须回到本源去——进入人的内心。我们心中的道德律所起的作用，我们对自然的敬畏和尊重，我们对于发展的巅峰到底是什么的重新审视和思考，是生态文学万万不能忽略的。
克服现代化的轻率和功利，将生态意识和自然伦理精神深深地嵌入到我们的民族文化中，把生态文明的种子播入每个人的内心。或许，生态文学的使命和责任就在这里。
糟糕的生态会使人陷入痛苦的境地，而良好的生态会给人带来快乐和幸福。生态文学的作用，是努力消除痛苦，让生态变美，让人的内心变美。在呈现生态之美的同时，提升人的境界。至简至善至美，或许，这就是生态文学的最高境界。
（本报记者 付小悦）
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