《易经—系辞》云：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”
多数人一谈到《易经》就觉得不是普通人能够阅读和研究的，因为它太玄妙和神秘了。实际上，《易经》是古人对自然、社会和人的运行和发展规律认识的结晶，其基本观念并不玄妙和神秘。
孔子及其弟子通过《易传—系辞》为人们清晰地揭示了《易经》的认识论。这一段开宗明义，《易》与天地准，故能弥纶天地之道。《易经》中所阐述的道理就是天地运行的规律，所以能够准确地解释天地运行及其变化的规律。
《易经》的理论是如何认识和总结出来的？文中指出。仰以观于天文，俯以察于地理。这就是《易经》的认识方法和过程，古人通过对天文和地理的细致观察，了解到自然的变化规律，这些规律中既包括现象，又包含着导致现象背后的原因。自然规律具有明显的循环周期性，人们通过对这种循环周期性的认识，而深刻地认识了生死的本质。
人们认识到人类是自然的产物，人类社会的运行及其变化的规律与自然界的运行及其变化的规律具有同一性。由此可知传统文化中的“天人合一”思想也根源与此。
虽然时代在不断地发展和进步，但是人们对自然、社会和人自身规律的认识方法却没有发生任何变化。
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