张衡还写过一篇小赋，名叫《髑髅赋》。这首赋像一个寓言故事，前半段张衡以自述的口吻讲述自己到外地巡游，而后他在山路边看到了一具骷髅，于是他很感叹，并在那里自言自语：究竟是什么人呢？为什么丧命于此？这个骷髅开了口，告诉他：自己本是庄周。张衡一听，原来是这位大名人，于是他跟这具骷髅说：既然是您老人家，那我就替您向神做祷告，让您能够复活。庄周闻此言，跟张衡说了如下一段话：
公子之言殊难也。死为休息，生为役劳。冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻于尘毛？飞锋曜景，秉尺持刀。巢、许所耻，伯成所逃。况我已化，与道逍遥。离朱不能见，子野不能听。尧舜不能赏，桀纣不能刑。虎豹不能害，剑戟不能伤。与阴阳同其流，与元气合其朴。以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。
这段话同样表明了庄周豁达的人生观，他把一切都看得轻于鸿毛，认为死是一种逍遥，因为任何人都不能害自己了，所以死才是一种平和的永恒，真正达到了无情无欲的高境界，所以他质疑张衡为什么还要让他活转过来。看来活着远比死要艰难得多，这真应了时下的那句俗语：我连活着都不怕，还怕死吗？！这篇赋的结构方式，以我的私见，柳宗元的《捕蛇者说》应当就是仿拟《髑髅赋》而来者。
以上所谈都是张衡所创作的赋，而他在诗方面也有很多的创见，我们先说说他的四言诗。张衡有一首《怨篇》：
猗猗秋兰，植彼中阿。
有馥其芳，有黄其葩。
虽曰幽深，厥美弥嘉。
之子云远，我劳如何。
对于他的四言诗，前人有较高的评价，颜延之曾说：“至于五言流靡，则刘桢、张华；四言侧密，则张衡、王粲。”颜延之认为，张衡是四言诗作的两大优秀作者之一。而刘勰的评价则更为具体，其在《文心雕龙·明诗》中称：“张衡《怨篇》，清典可味；仙诗缓歌，雅有新声。”
张衡的五言诗，以《同声歌》最有名气，此诗在《玉台新咏》中有收录：
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐懔若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为莞蒻席，在下蔽匡床；愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。
衣解金粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。
众夫所希见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉能忘。
对于该诗的主旨，《乐府题解》中称：“言妇人自谓幸得充闺房，愿勉供妇职，不离君子。思为莞簟在下以蔽匡床，衾帱在上以护霜露，缱绻枕席，没齿不忘焉。以喻臣子之事君也。”按照此解的说法，文中的描写其实是谈君臣之间的关系。许结则认为这首诗有两个含义，一是以此来比喻帝王跟嫔妃之间的关系，用后妃之德来警示帝权旁落、后党势盛的政治现实；二是仿照屈原《离骚》中以美人喻君子之意，来寄托贤士不遇的缱绻悱恻之心。因此，《同声歌》在汉代诗史中有很高的价值：“首先，这是一篇纯粹五言体诗，其不著虚词衬字，与民歌的粗率划出疆界，标志了汉代五言诗文人化程度的提高。其二，该诗一韵到底，音律谐美，语言流畅，显示了五言诗体的成熟。其三，诗中描绘感情热烈，词采绮丽，其中对男女私情的摹写亦极为大胆，如‘衣解’以下六句，皆为汉代流行之房中术的表白，这与张衡熟谙汉代方术有关。”
荒草蔓顶
关于文人五言诗的起源，一般会认定为班固所撰的《咏史》；四十多年后，张衡创作出了《同声歌》，此诗被认定为留存至今的第二首文人五言诗。而许结认为，《同声歌》的成熟度要高于《咏史》，故此诗可称之为五言诗成熟的标志之一。
在七言诗方面，张衡也有创见，比如他所作的《思玄赋系诗》：
天长地久岁不留，俟河之清只怀忧。
愿得远度以自娱，上下无常穷六区。
超逾腾跃绝世俗，飘摇神举逞所欲。
天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。
松乔高跱孰能离？结精远游使心携。
回志朅来从玄谋，获我所求夫何思！
中国最早的七言诗是哪一首？历史上有不同的看法，通常的说法是将曹丕所撰的《燕歌行》视之为七言之祖。萧子显在《南齐书·文学传论》中称：“魏文之丽篆，七言之作，非此谁先。”那为什么不将张衡的七言诗认为是该题材最早的作品呢？许结认为是张衡的《四愁诗》中，每段首句都有一个“兮”字，而带有“兮”字的诗，人们会本能地将其归在骚体诗类，我引用《四愁诗》中的第一首如下：
我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳！
这里果真有一个“兮”字。然而我们上面所引的《思玄赋系诗》中却找不到“兮”字，但这首诗是赋前的系诗，而不是独立的作品，所以有人认为这不能算作一首独立的七言诗。对这种判断，后世也有不同的看法，比如余冠英在《七言诗起源新论》中认为：“（《思玄赋系诗》）就是诗，不过名称还不是诗罢了。所以选汉诗的往往收入此篇，题曰：‘思玄诗’。”而当代学者刘岸挺在《齐鲁学刊》上发表的一篇文章，题目就是“我国第一首完整的七言诗辨”，文中所指，就是张衡的《思玄赋系诗》。
当代的刻石
后世也有学者认为，张衡的《四愁诗》才是七言诗的真正起源，比如许学夷在《诗源辩体》中称：“张衡乐府七言《四愁诗》……当为七言之祖。”而郑振铎则认为该诗有着独特的创见，其在《插图本中国文学史》中称：“张衡《四愁诗》之不朽，在于它的格调是独创的，音节是新鲜的，情感是真挚的。杂于冗长浮夸的无情感的诸赋中，自然是不易得见的杰作。”而许结则认为这首诗：“从形式来看，张衡《四愁》语言整齐，呈上四下三的典型句式，韵随意转，音节清亮，旋律谐婉，既显出由七言韵语发展而来的早期七言诗体形态，又标示了由粗率七言向成熟之七言诗体的演进。同时，张诗每首七句，前三句一韵，后四句一韵，亦开后代诗人‘换韵体’之先河。”
对于《四愁诗》，后世还有许多的评价，比如沈德潜评价该诗说：“心烦纡郁，低徊情深，风骚之变格也。少陵《七歌》原于此。”（《古诗源》卷二）沈认为杜甫的《七歌》受到了该诗的影响，而王世贞则直接把此诗视为了一种极致，其称《四愁诗》为“千古绝唱”（《艺苑卮言》）。
然而我对该诗的熟悉却源于那句“美人赠我金错刀”。这“金错刀”指的本是王莽新朝所发行的一种面值很大的货币，这种货币的形状像一把古人所用的迷你朴刀，上面的铭文是“一刀平五千”。也就是说，这一把小刀等于五千个小平钱。而在铸造手法上，可能是为了突出这种货币的价值，这“一刀”二字是铸金所制成者，这也就是所说的金错刀。如此理解《四愁诗》上的这句话，就是某位美女赠给了我一笔钱，我不知应当给她怎样更好的报答。然而我对这句话的熟悉倒不是源于张衡的这首诗。二十余年前，有一部杂文集的书名叫《美人赠我蒙汗药》，看来这个书名就是化用张衡的《四愁诗》。
但张衡毕竟是双料人才，不知道今天“双博士”的设置，是否就是受张衡的启发，但张衡的确将科学与文学做过结合。张衡有一篇《思玄赋》：
出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫.以连卷兮，杂沓丛顇飒以方骧。戫汩飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之砊磕兮，弄狂电之淫裔。逾厖澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。据开阳而俯盼兮，临旧乡之暗蔼。
这首赋中运用了大量的星座名称，比如文中的紫宫、太微、王良、驷、罔车、青林、威弧、封狼、壁垒、北落、河鼓、天潢、招摇、摄提、二纪、五纬、开阳，这些都是星宿名，由此显现了作家中的科学家本色，不知这算不算是“武人面前，我是文人；文人面前，我是武人”的出典。
张仲景祠的入口处
张仲景墓碑
张衡墓位于河南省南阳市卧龙区石桥镇小石桥村村西。在南阳寻访的第一站是前去参观医圣张仲景的祠。医圣祠外观看上去修得很气派，略有汉代风格。进去后甬道正中是张仲景墓。两旁的园林中又塑着很多古装人物，略看，全是和医家相关者。墓上修了一个亭子，上有匾额“万世医宗”，这个称谓在别的医家陵园里也看到过，但与别的墓冢不同的是：张仲景墓周围虽然在维修，一块极大的红白蓝胶布覆盖着墓冢，但仍然看到墓冢的四角塑着四只羊头。
张仲景故里碑
不知这有何特殊的寓意。墓冢后面又有小四合院，正房中供着三位，从左至右分别是孙思邈、张仲景和王叔和。院中有古柏和古井（古泉），上面塑一葫芦，令人想起“葫芦里卖的什么药”，塑一个葫芦在这里，大概也是和“药”相关吧。医圣祠正门外侧还有“医圣张仲景故里”碑。其实，我更想搞清楚张衡和张仲景之间有没有关系，可惜没有查到相关的资料。
张衡墓园入口处
至石桥镇访张衡墓，其址略偏僻，在一小镇之小村里，其外观也修得有些像汉代风格，与张仲景墓外观风格一致，大约出自同一位设计师。正门上悬着“张衡博物馆”及“名炳星月”。但这个“炳”像是异体字，我不确定自己猜测的是否正确。
正式的名称叫“博物馆”
新修的神道
神道旁的刻石
走入墓园之内，感觉到里面的占地面积不小。正中有神道，立有翁仲及三对神兽，以及一些碑刻，左右花圃中分别是浑天仪和地动仪。地动仪的式样跟我在电影纪录片中看到的一样，然而那浑天仪制作得则似乎有些简陋。神道尽头是享堂，大门紧闭着，我用力地敲击了几声，但却无人应答，看来里面的情形是不可能看得到了，于是我只好转而去参观其他的地方。
享堂
享堂后的墓园
从享堂的侧边绕过，后面即是墓园，墓园的前方有两座碑券，然而石碑前却封堵着较粗的水泥柱栅栏，这给拍照带来了很大的困难，但我还是想办法换上了小镜头，通过缝隙，去拍照里面的碑文。右边为一块古碑，落款儿是“大明嘉靖四十三年”，而左侧的一块为新近补刻者，就是前文所提张衡的朋友崔瑗给其所写的《张平子碑》。虽是补刻，但有些“钩画了了”，不知这样的新碑何以能提高到这等森严的安保级别。
将镜头穿过粗壮栅栏的所拍
不知碑券为什么要如此保护？
墓园的入口处修成了月亮门的形状，一对古狮端坐于两侧，其姿态颇为灵动，似有凌空跃起之势。走入墓园，正前方也是一个砖砌的碑券，碑的前方罩着玻璃，上面刻着“汉尚书张公墓”的字样，其墓冢又大又圆，转圈砌着一米高的墓裙，上面裸露着黄土。
从正面看过去
新补刻之碑有些粗糙
墓园的入口
凌空跃起
小狮子不见了去向
张衡墓
今日在这里没有遇到参观者，我边拍照边想象着这位双料大家当年是如何在科学与文学之间自由地转换。我站在他的墓前，恭恭敬敬地鞠了一躬，希望他能将他那挥洒不尽的才思赐一点给我，至少能让我在各个方面有所寸进，不知他是否能感受我对他的虔诚之心。
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