绝句
——志南（宋）
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
我在研发《古诗词趣读与写作启蒙》课的过程中，发现各种诗词解析的教材、书籍、网站等对部分诗词的误读已经到了令人发指的程度了。在那篇“停车坐爱枫林晚”里的“坐”和“晚”究竟什么意思？文章发表后，有人留言说“诗不可达诂”，即每人都可以有不同的理解，如同“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”。 '诗无达诂'一语出自董仲舒《 春秋繁露 》卷五《精华》。这句话我只能同意一半，一首诗除了作者自己最清楚自己要表达的意思之外，他创作出来也是希望别人能懂的，至少在字面上的基本意思是可以做到尽量“达诂”的。至于作者当时的心情、想表达的言外之意，虽然可以通过作者的身份背景、人生经历等推测个大概，倒真是无法达诂了，搞不好都是些“自作多情式的过度解析”。
让我感到好笑的是：那些所谓的古诗词专家、学者们对属于“读后感”那部分东西“穷究其理”，却对本该很明确的字词含义翻译得漏洞百出；把近体诗的平仄讲得头头是道，却把诗句意思解释得莫名其妙。本末倒置，莫此为甚！
这首志南和尚《绝句》里的“短篷”被许多人解释为“短篷船”，当然大部分诗句里的短篷确实是指下图的这种“短篷船”。
经查，同为宋朝的诗人陆游的诗里用“短篷”一词最多。其诗中的大部分“短篷”也是指这种有顶篷的小船。用事物的一部分特征来代表全部，这种修辞手法叫“借代”。但陆游有首诗的题目就叫《短篷》，第一句“射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼”与志南的《绝句》里“古木阴中系短篷”的“短篷”一词前面都有一个“系”字。那么这里的“短篷”就可能是指戴在头上且披在身上挡雨的小斗篷（连帽短披风）。当然你可以反驳说“系短篷”可以是指把小船绑在河岸边的木桩上，因为许多诗里的“系短篷”就是这个意思。那么“射的山”是座山，“古木阴”是指古树的树荫，都与河无关。但山前有河不可以吗？古树荫可以是指河边的古树啊？何况下一句是“杖藜扶我过桥东”，都有桥了难道下面没有河吗？这样解释似乎也没什么毛病。
那有毛病的只能是志南和尚了，他明明有船，为什么要过桥呢？直接把船划到桥东边的对岸不就行了吗？如果说老和尚已经年老体弱需要拄拐杖了，那放着带有顶篷能挡雨船不坐，下雨了不怕路滑摔跤还非要走上去淋着雨过桥，这是故意要得感冒向庙里请假吗？还是船突然漏水了要维修，没办法只能过桥？第三、四句“沾衣欲湿杏花雨”与“吹面不寒杨柳风”属于两句对仗的倒装句，主语都放到了最后。所谓“杨柳风”和“杏花雨”是古人将树变绿、花盛开的季节与风、雨对应起来的一种表述，无疑就是春风和春雨。那么是不是因为春雨绵密，随风而无孔不入，所以即便头上有树荫遮挡、而且还戴着雨具也照样会”沾衣欲湿“？是不是因此桥上比较湿滑，所以志南才要拄着“杖藜”呢？
（因为下起了春雨）我在古树的树荫下系好了短斗篷，拄着拐杖过桥往东边去。杏花盛开时的春雨沾在我的衣服上快要将衣服弄湿了，杨柳变绿时的春风吹在我脸上，一点都不觉得寒冷。（因为往东方去，春风又是从东面刮来的，所以是顶风迎面，斜向飘来的绵绵细雨当然是短斗篷无法完全挡住的，自然会弄湿衣服。）就算你仍然坚持是“小船”，相比在雨天过桥，到底是”雨具“还是”小船“更可有可无呢？
总之，把“短篷”解释为雨具，志南就是个写诗既有趣意又有禅意的和尚；把“短篷”翻译成“小船”那么志南有可能就是个“脑子瓦特”（沪语脑袋坏掉）的和尚。
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