老子在道德经第三章有“不尚贤，使民不争”，而明朝圣人王阳明在治理时广设“光荣榜”。到底该不该尚贤？

首先要明白道德经并不是政治和管理类的文章，其次争是社会进步的原动力。

那么应不应该争是统治群体和社会民众对社会形态的生活意愿的选择。

人类社会特征：

1．是有文化、有组织的系统。是由人群通过一定的文化模式组织起来的。

2．生产活动是一切社会活动的基础，任何一个社会都必须进行生产。

3．任何特定的历史时期，都是人类共同生活的最大社会群体。

4．具体社会有明确的区域界限，存在于一定空间范围之内。

5．有连续性和非连续性。任何一个具体社会都是从前人继承下来的一份遗产，同时又和周围的社会发生横向联系，具有自己的特点。

6．有一套自我调节的机制，是一个具有主动性、创造性和改造能力的“活的有机体”，能够主动地调整自身与环境的关系，创造适合自身生存与发展的条件。

从人类社会特征可以看出，区域性和特定群体必然造成差异化，有差异化就存在竞争，外部竞争带动了内部竞争。所以说争并不是施政，而且社会进步过程中的自然选择。统治思路只不过是顺应了这个必然方式罢了。